TE AMAMOS , TE GLORIFICAMOS, TE ADORAMOS POR TODOS AQUELLOS QUE NO LO HACEN.
VEN SEÑOR JESUS
jueves, 20 de diciembre de 2012
lunes, 12 de noviembre de 2012
Solo Amar, Amar sin juzgar.
Queridos hermanos solo Dios conoce el corazón del hombre.
La ley humana esta basada sobre derechos y deberes y no
sobre la verdadera caridad divina.
Por eso Jesús nos pide que nuestra ley sea la caridad, porque es el camino directo y sencillo hacia
la plena realización.
Solo amando sanamos
psíquicamente y espiritualmente.
Hay una tendencia natural humana, promovida por la cultura
en que vivimos de siempre mirar lo
ajeno, de una manera curiosa y no basada en la caridad.
La forma de salir de ser un mero espectador es protagonizando cada uno su propia vida
Cuando juzgamos mal a nuestros hermanos, nos limitamos a ver
la finitud de los otros, su miseria, sus errores,
sus equivocaciones, su pecado en lugar de los propios.
Esto enferma la psique y nuestras almas., ya que nos
evadimos de vivir lo propio.
Queridos hermanos para no juzgar hay que estar dispuesto
desde el corazón a escuchar .
Aquello que juzgamos
en los otros, son proyecciones del propio interior cuya raíz es el propio
pecado percibido en el otro.
Que grande es nuestro
Dios CRISTO que nos simplica y facilita el camino con estas palabras: No juzguen y no serán juzgados.
El hombre al camino del amor se elige a si mismo al juzgar a
los demás, porque ha elegido ser como Dios.
La ley más grande es el Amor y la más sencilla Cristo quiere
vivir plenamente ejerciendo la caridad en cada uno de nosotros para entregarse
a los demás.
Dios nos pide algo que todos podemos hacer Amar, pero
primero debemos buscar la fuente del Amor, ir hacia Dios, en la oración
personal, en la eucaristía allí s nutrirnos. No podemos entregar amor si no
comulgamos el pan eucarístico.
Cuando entra CRISTO
en tu vida, en el corazón algo sucede, cuando le damos nuestro tiempo a El,
Cristo hace nuevas todas las cosas, y todo a nuestro alrededor cambia siempre
para mejor.
Es hora de hacer bien las cosas, determinarte por CRISTO.
Nos pide entrega de tiempo.
¿En que etapa de tu vida has notado que has crecido, y en cual
piensas que te has estancado?
Solo se crece en aquellos momentos que elegimos amar, en
cambio en aquellos momentos que no amamos, nos estancamos. Quizás trabajamos,
estudiamos pero no amamos.
Solo crecemos
espiritualmente en la medida que amamos.
Al atardecer de nuestras vidas se nos juzgara en cuanto
hemos amado dice San Juan de la cruz
Queridos hermanos es muy serio vivir por eso es tiempo hoy que te determines por el pan
eucarístico. Si hace mucho que no te acercas a comulgar y sientes que tu
vida esta seca, sin amor, que te sientes decepcionado, desalentado, con miedos
, deprimido, sientes que no puedes dar afecto, que estas endurecido es hora de poner tu alma en orden, acércate al confesor y
comulga. Tu vida va a cambiar, el amor va a encarnar en tu corazón porque Dios
es amor.
Sembremos palabras de bien, de amor, de paz a nuestro alrededor y todo lo demás se nos dará por añadidura.
Psicologa Adriana
Taccone
www.radiofelatina.net puedes escucharme los miércoles y viernes
20.30 hs Perú. Te espero
Solo alcanzamos la felicidad determinándonos con viva decisión a seguir a CRISTO con todo el corazón:
Mis amados en el Señor , sea la paz en sus corazones:
¿Como ser
felices si en nuestra vida no
erradicamos el pecado, el mal ?
¿Cómo reconstruir, reparar nuestra casa interna, nuestro
templo interior que es el alma para ser felices y libres?
Cuando nos determinamos por seguir a Jesús dándole batalla al mal , diciendo no a las tentaciones , perseverando en el bien aun en las dificultades cotidianas nuestra casa, templo interior donde mora la Santísima Trinidad
va siendo reconstruida cada vez mas sólida, como la casa sobre la roca.
Cuando nos dejamos llevar por la corriente de agua, y vamos
a la deriva detrás de las seducciones que nos hace el mundo, los medios de
comunicación, sin aceptar con amor a Dios como Único rector y guía de nuestras almas, nos derrumbaremos
como la casa construida sobre la arena.
Debemos queridos hermanos determinarnos con confianza a
vivir haciendo el bien siempre, aun a aquellos que no nos aman. Cada vez que
pasamos por una prueba difícil, sin desviarnos del camino bueno, el templo de
nuestro propio ser se va fortaleciendo cada vez mas.Siempre sostenidos en
Cristo, en El nos hacemos fuertes.
Un paciente me decía que desde que había aceptado mi consejo
de ir a Misa todos los días y acercarse a la confesión frecuente se sentía mas
fortalecido ante los obstáculos que se le presentaban y experimentaba una
fortaleza nueva ante las tentaciones.
Queridos hermanos la fuerza que irradian los sacramentos de la Eucaristía y la confesión,
la oración ante Jesús en el Sagrario robustece
nuestro templo interior. Siempre que nos acercamos a Cristo en la Eucaristía , salimos
transformados, nuestra alma no queda igual que como entro, porque ingresamos
por gracia de Dios al misterio del Cielo. La Misa es el Cielo. Aunque no lo veamos, todo el
cielo con Maria Santisima, los Santos,
los martires, los Angeles y Arcangeles,
esta alli en ese Altar bendito. Por eso desde allí se irradia la gloria.
Cuando comulgamos la Sangre y el Cuerpo Santísimo de CRISTO el
Espiritu Santo va transformando nuestro ser interior, se e esta gestando dentro
nuestro, un ser nuevo para saltar a la trascendencia el día final que Dios nos
llame
Nosotros no podemos ver como crece ese ser interior porque
es secreto de Dios para ser revelado en esta vida ,en la medida que lo queramos
conocer a El.
Cuando profundizamos en el conocimiento de Dios, de su amor, vamos
conociendo nuestro verdadero ser. Cuanto mas nos acerquemos a la eucaristía, y
comulguemos vamos conformándonos a El ,porque fuimos creados a imagen de Dios,
y la semejanza solo la alcanzaremos si nos unimos a EL en la eucaristía.
La debida purificación del alma de todos los pecados que
cometimos en toda nuestra historia de vida, y la participación en los
sacramentos va progresivamente gestando en nuestro interior ese ser nuevo que
atravesara la puerta de la trascendencia para la vida eterna.
Hermanos queridos fuimos hechos para amar y ser felices. La
felicidad solo se alcanza
Cuando nos dejamos moldear por las manos de Dios a su Santa
Voluntad.
Les deseo la felicidad. Los abrazo con amor.
Psicologa Adriana Taccone
Buenos
Aires , capital Argentina
Sigue
sus programas miércoles y viernes 20.30 hs Perú en www.radiofelatina.net
Sanamos la psique y sanamos el alma purificando nuestro lenguaje, nuestra forma de expresarnos.
Queridos hermanos que importante es hablar con la verdad.
.¿La palabra la
respetamos?, la palabra que damos a los otros en nuestra vida ¿como la empleamos? ¿Como
circula la palabra en nuestro cotidiano decir?
Aprendí que cuanto
mas agudizamos el buen uso de la palabra hablada, con mayor corrección,
tendiendo más y más a la verdad, sanamos.
Sanamos la psique y sanamos el alma.
A través de la palabra hablada, de lo que decimos, de cómo
nos comunicamos con el entorno, de cómo tratamos la palabra dicha podemos
purificar nuestra mente y nuestro corazón.
.
Hermanos así también, cuando mal
empleamos la palabra, cuando no respetamos con verdad, con determinación la
palabra en la comunicación con los demás, nuestra vida se llena de oscuridades,
y asi nos enfermamos. Porque la
Palabra con mayúscula es el mismo Cristo, es la Palabra encarnada, Palabra
VIVA que es luz.
Esa luz es la
luz de la verdad, que ilumina a todo hombre que quiere recibirla
Te invito a
encontrarte con la palabra divina en tu corazón, con el sello del bautismo en
tu corazón, allí donde la
Trinidad Santísima te marco con su Amor.
A que te animes día a día a darte cuenta de como empleas la
propia palabra dicha, tu lenguaje, si el lenguaje esta cargado de dislates, vulgaridades,
de malas palabras.
Te invito a manera de sanacion personal, a ir corrigiendo en
tu vida la forma de expresión de las palabras. Intenta rechazar, quitar de tu
vida la mentira, las groserías que solo te alejan de ti mismo, de tu dignidad
como persona.
Tu lenguaje esta en estrecha relación a quien sos, que cosas
te interesan, y
por eso de lo que hablamos, hay en el corazón.
Cuanto mayor claridad y luz hay en lo que comunicamos,
nuestra vida se hace mas coherente con el Evangelio, con la Palabra encarnada, nos
asemejamos mas a Jesús.
En la medida que mejoremos nuestra forma de expresarnos, la Palabra encarnada puede
hacer morada en nuestras vidas.
Una persona sana cuando se asemeja mas al Verbo encarnado.
Jesús
La manera que hablamos, que nos expresamos es un modo de pensar
y de obrar.
Generalmente las personas utilizan las palabras a manera
descriptiva pero no hay una profundización de la palabra dicha, no se dice nada
de la vida interior, del si mismo.
Solo hay una descripción a manera de agenda todo lo que
hicieron en el día, ese empleo de palabras es superficial, nos quedamos en el
afuera, de nuestro paso por la vida a manera de turistas.
Te invito a encontrarte con la palabra divina en tu corazón,
que hay del sello del bautismo en tu corazón, allí donde la Trinidad Santísima
Para que descubras el amor primero de Dios, y para que
aprendas a amar a los hermanos como El nos enseño.
Fuimos hechos mis queridos hermanos para amar y ser felices.
Eso siento en el corazón y por eso se los trasmito. Para llegar a encontrarnos
con el amor de Dios y el amor verdadero, un amor no mezclado con el yo, debemos
purificarnos empezando por el lenguaje.
Psicologa Adriana Taccone
Sigue el programa en vivo .Miércoles y viernes 22.30 hs
Argentina
La confianza nos hace ser mejores personas
Queridos hermanos:
Nosotros vivimos en clave cristica,
pensando que todo lo que suceda bueno o
malo confiamos que siempre es para nuestro bien y el de los otros.
El estado de confianza es una
firmeza de espíritu que asiente que Dios esta obrando
Ante la adversidad Dios esta obrando a favor nuestro, aunque la apariencia sea la imposibilidad, la
oscuridad. Debemos confiar en que los
resultados son voluntad de Dios.
Hermanos no nos quedemos
encerrados en la apariencia de las cosas tal como se presentan, sino que vamos
al Auxilio de quien las abarca en su totalidad y que a su vez obra a favor
nuestro.
En momentos de oscuridad
supliquemos al cielo VEN EN MI AUXILIO SEÑOR, DATE PRISA EN SOCORRERME.
La confianza nos lleva al
amor dice Santa Teresita.
Dios ora en nosotros y espera
que aceptemos que esto es así.
El es nuestra paz y busca que
descansemos en esa certeza, en ese estar de EL en nosotros
Dios quiere expandir el reino
en cada persona interiormente, prende señales para que depositemos en El toda
nuestra vida tal como esta.
Todo lo que nos perturba la
mente y atormenta nuestro espíritu debemos llevarlo a Dios.
No cargar con las
perturbaciones nosotros ,buscando querer resolver los problemas por nuestros
medios .LLEVEMOSLAS a
Cristo en el Sagrario, confiando en que El tiene el PODER.
A El no se le escapa nada,
tiene todos los elementos en la palma de su mano y va a obrar justamente.
Hermanos tenemos que entender
que la confianza no puede verse sujeta a expectativas propias. Tenemos que
entender que nosotros tenemos una percepción escasa, incompleta de la vida en
su totalidad y no podemos esperar una solución a nuestros problemas de una
manera aislada, como que Dios tiene que resolverme el problema ya a mi. La gracia
no obra así, a veces la solución llega en un momento inesperado, ya que depende
de la solución del conjunto.
Somos el Cuerpo Místico de
Cristo y Solo Dios concede la gracia-
La confianza no es resignación,
confiamos en que Dios obra del mejor modo aunque no lo experimentemos prácticamente.
Confiamos en el Dios Vivo, el
Dios Presente , el Dios que conoce todos nuestros pensamientos, necesidades, el
Dios del amparo.
Nosotros estamos bajo su
protección aunque no experimentemos la solución ya.
Nosotros viajamos con nuestra
pobreza temporal como un corcho que flota en el Océano de la eternidad.
Nuestra realidad del tiempo
es insignificante al lado de la eternidad.
Se trata de la salvación de
nuestras almas y la de nuestros
hermanos. Salvarse-Vivir eternamente o no.
Por lo cual Dios esta
pendiente en todo momento como un papa
con su hijo que empieza a caminar y lo cuida que no se caiga y si tropieza lo
levanta y consuela, y lo pone en Camino otra vez.
La confianza nos hace descansar
en Dios, en su Promesa : La vida eterna.
Hermanos Vivamos
esperando todo de Dios Confiando en que
nos va a cuidar , teniendo la certeza de su obrar.
Dios confía siempre en
nosotros porque su Amor es puro. EL CONFIA EN LO MAS PURO DE NUESTRA ALMA, QUE
ES CREACION DE EL Y EL LUGAR DONDE VIVE DE MANERA MISTERIOSA.
Dios espera la realización de
su obra en nosotros, de cómo El nos pensó antes de la creación.
Cuando nos falla la fe, y
dudamos de su Amor deberíamos gritar como PEDRO: Sálvame Señor que me hundo.
Hermano si confiamos en Jesús
caminamos sobre el agua.
Es el mismo Jesús , El que en
nuestra vida nos hace caminar sobre tantas vicisitudes, obstáculos. EL VIENE
SIEMPRE A NOSOTROS.
Para que pueda obrar otro
Cristo dentro nuestro, tiene que encontrar en nuestro corazón un campo abierto vacío
de afirmación personales de nuestro Yo.
Hay una zona sagrada en nosotros,
que le Pertenece SOLO A EL
El Espíritu tiene un dominio central, q es la Presencia divina en
nosotros.
Hay algo inexpugnable en el
hombre bautizado y es ese sello íntimo que nada ni nadie nos puede vulnerar.
Siempre Dios obra más allá de nuestras percepciones de la realidad.
No depende de nuestro estado
de animo.
Respetemos ese recinto
Sagrado donde mora Dios en nosotros.
Confiemos que CRISTO VIVE,
QUE SU CORAZON GLORIFICADO NOS AMA Y NOS MOLDEA SI CON TODA NUESTRA FUERZA.
CREEMOS: Y DECIMOS CON FE:
JESUS EN VOS CONFIO.
Psicóloga Adriana
Taccone.
Sanar la figura materna
En el consultorio he observado que pacientes tanto hombres
como mujeres, que han tenido una inadecuada relación con su madre, la figura
materna se encuentra deformada en su psique; y eso les impide
en su fe incorporar a la
Madre de Dios, porque la figura materna esta disociada y dividida
Cuando vamos profundizando en el conocimiento propio, de
nuestra esencia mas intima, y queremos seguir a Cristo como discípulos, debemos
ir cada vez mas acercándonos a la Madre de Dios, la llena de
Gracia.
No podemos alcanzar la gracia de la santificación si le damos la espalda a la Virgen.
Mi experiencia clínica de 26 años en el consultorio ,me anima
a anunciar con amor : que no podemos
alcanzar la sanidad psíquica y espiritual, si no estamos unidos a la Madre de Dios.
He visto muchos pacientes y también hermanos en la fe, que querían seguir a
Jesús sin Maria, y en realidad eso es una disociación en la razón
y en el alma.
No podemos dividir lo
que esta unido, si Dios lo quiso así, lo pensó desde toda la eternidad no podemos separarla de su Hijo
Aquellos que dicen “soy
cristiano” pero le dicen no a la
Virgen , dándole la espalda, se tropiezan en sus
vidas con un muro tan alto que al no poder pasarlo, se estancan o retroceden en
el camino de perfección cristiana; en
cambio aquellos hermanos que se dejaron conducir por Ella, han
experimentado la presencia poderosa de la Madre
Si en tu historia personal tu tienes una mala relación con
las mujeres, quizás has tenido una madre que te abandono, violenta, abusadora,
y experimentas que no puedes acercarte a la Virgen Santísima
Primero debes hacer un proceso de sanación interior de ese vínculo
Si en tu corazón aun no puedes perdonar a tu
madre, por distintos motivos, te invito a dar
este paso: pídele a la Madre de Dios que te ayude a
perdonar a esa mama que te abandono, que te hizo tal traición…, la Virgen Maria
Querido hermano, hermana en Cristo si prestas en este
momento atención a tu corazón te darás cuenta del soplo del paso de la Virgen , de su amor inmenso
por tu alma. Si buscas en tu historia personal sus intervenciones, veras que la Virgen intervino en tu vida
tantas y mas veces de las que tu crees saber .
Doy testimonio que la Madre de Dios en mi vida
siempre que pedí su intercesión me ha
respondido rápidamente una y otra vez,
Si en tu corazón hay
una traba psíquica que no puedes acercarte a la madre de Dios,porque aun no
perdonas a tu madre, pidele a ella la sanacion
Querido hermano: Jesús viene a tu alma, a tu vida por Maria.
Acércate a la
Iglesia con ansias y ardor en el corazón con este pensamiento:
quiero encontrarme con mi Madre, porque
ella es mi madre y me va a llevar a Jesús, y porque a ella la escucha Jesús. Ella me sanara.
Psicologa Adriana Taccone
Te invito a mis programas de radio por Internet .
Conducción y locución Psicóloga Adriana Taccone
Programa: EL corazón morada de Dios. Oración y silencio
interior los días miércoles
y Programa : La verdad los hará libres los días viernes a las 22-30 hs Argentina
www.radiofelatina.net
martes, 1 de mayo de 2012
Te suplico, oh Señor,
Te suplico, oh Señor,
que la ardiente y dulce
Fuerza de tu amor
arrebate mi mente
de cuantas cosas
hay bajo los cielos,
a fin de que yo muera
por amor del amor tuyo
como Tú te dignaste morir
por amor del amor mío.
San Francisco de Asís
LUZ DEL MUNDO. Entrevista a SU SANTIDAD BENEDICTO XCVI.
¿Qué le preguntarías a Benedicto XVI? 11 preguntas que ya te ha respondido
Madrid 11 de julio de 2011.-
De Benedicto XVI muchos han destacado su habilidad por hacerse las
grandes preguntas. Durante la Vigilia de la JMJ, varios jóvenes de
diferentes países también preguntarán al Papa sobre la juventud y cómo
vivir la vida cristiana.“La fe no elimina las preguntas. Un creyente que no se hiciese preguntas acabaría encorsetándose” (Cardenal Ratzinger. La Sal de la Tierra)
¿Y tú que le preguntarías? Benedicto XVI es un joven Papa de más de ochenta años que ha accedido a ser entrevistado en profundidad por el periodista alemán Peter Seewald. Aquí te dejamos 11 de las preguntas que el Papa ya te ha respondido sobre su vida de fe y el cristianismo.
1. ¿Cree el papa todavía lo que creía como niño?
2. ¿Y cómo reza el papa Benedicto?
3. ¿Qué quiere Jesús de nosotros?
4. El cristianismo ¿está agotado o pasado de moda?
5. Ser cristiano hoy ¿misión imposible?
6. ¿Tiene remedio el mundo?
7. La eucaristía ¿germen de revoluciones?
8. El shock de ser elegido Papa
9. ¿El Papa se entera de lo que ocurre fuera del Vaticano?
10. ¿Cómo se dirige la Iglesia?
11. ¿Por qué visita el Papa España tantas veces?
¿Creer como creen los niños?Peter Seewald: ¿Cree también el papa todavía lo que creía como niño?
B16: “Ver lo sencillo, eso es lo que importa. Es una arrogancia del intelecto que digamos: esto contiene en sí algo contradictorio, sin sentido, y ya sólo por eso no es posible en absoluto. ¿Por qué Dios no habría de ser capaz de regalar un alumbramiento también a una virgen? ¿Por qué no podría resucitar Cristo?
En ese sentido ironizó también Saint-Exupéry en El Principito sobre la erudición de nuestro tiempo y mostró cómo con ella se pierde de vista lo esencial, y cómo el Principito, que no entiende nada de todas las cosas eruditas, ve, en última instancia, más y mejor”.
Benedicto XVI, Luz del mundo. Barcelona 2010, Herder. Páginas 175-176
¿Qué rezar?
PS: ¿Y cómo reza el papa Benedicto?
B16: “Por supuesto que rezo siempre en primerísimo lugar a nuestro Señor, con el que tengo una relación de tantos años. Pero también invoco al Espíritu Santo. Tengo amistad con los santos, a quienes digo: ¡Ayudadme!; y la Santísima Virgen es siempre un gran punto de referencia.
Hablo con Dios, sobre todo mendigando, pero también dando gracias, o simplemente con alegría”.
Benedicto XVI, Luz del mundo. Barcelona 2010, Herder. Páginas 29-30
¿Qué quiere Jesús?PS: ¿Qué quiere Jesús de nosotros?
B16: “Quiere de nosotros que creamos en Él. Que nos dejemos conducir por Él. Que vivamos con Él. Y que así lleguemos a ser cada vez más semejantes a Él y, de ese modo, lleguemos a ser de la forma correcta”.
Benedicto XVI, Luz del mundo. Barcelona 2010, Herder. Página 178
El cristianismo ¿está ya agotado, pasado de moda?
PS: ¿No se podría partir de la base de que, después de dos mil años, el cristianismo simplemente se ha agotado, del mismo modo como en la historia de la civilización se agotaron también otras grandes culturas?
B16: “Si se mira superficialmente y sólo se tiene en el campo visual el mundo occidental, podría pensarse de ese modo. Pero si se mira más a fondo se ve que el cristianismo está desplegando al mismo tiempo una creatividad totalmente nueva.
Por ejemplo, en Brasil hay nuevas eclosiones católicas, como los Heraldos del Evangelio, jóvenes llenos de entusiasmo que han reconocido a Cristo como el Hijo de Dios y lo llevan al mundo.
O
bien pensemos en lo que significa la Iglesia para África. Ella es a
menudo lo único que permanece entre los trastornos y destrucciones de
las guerras.Con menor nitidez pero a pesar de ello de forma inequívoca existe también aquí, en Occidente, el despertar de nuevas iniciativas católicas que vienen de dentro, de la alegría de personas jóvenes.
Tal vez el cristianismo asume hoy otro rostro. No tiene en sus manos el puesto de mando en la opinión pública del mundo: son otros los que allí gobiernan. Pero es la fuerza vital sin la cual las demás cosas no seguirían en pie. En tal sentido, soy muy optimista en cuanto a que el cristianismo se encuentra ante un nuevo dinamismo”.
Benedicto XVI, Luz del mundo. Barcelona 2010, Herder. Páginas 71-72
Ser cristiano hoy, ¿misión imposible?PS: ¿No es realmente imposible resistirse por completo a este tipo de propaganda mundial a favor de un comportamiento negativo?
B16: “Realmente necesitamos en cierto modo islas en las que la fe en Dios estén vivas e irradien. En las diferentes comunidades y movimientos, en las parroquias, en las celebraciones de los sacramentos, en las prácticas de piedad, en las peregrinaciones, etcétera, la Iglesia intenta hacer visible nuevamente la belleza del mundo y de la posibilidad de vivir”.
Benedicto XVI, Luz del mundo. Barcelona 2010, Herder. Página 184
¿Tiene remedio el mundo?
PS: ¿Podemos salvar todavía este planeta por nuestras propias fuerzas?
B16: “De cualquier manera, por sus propias fuerzas el hombre no puede dominar la historia. Sólo puede ser salvado si en su corazón crecen las fuerzas morales; fuerzas que sólo pueden provenir del encuentro con Dios. En tal sentido lo necesitamos a Él, que nos ayuda a ser lo que nosotros mismos no podemos; y que nos reúne en una comunidad a la que llamamos Iglesia”.
Benedicto XVI, Luz del mundo. Barcelona 2010, Herder. Página 191
La Eucaristía ¿germen de revoluciones?PS: Según dijo, ella [la Eucaristía] es el punto en que pivota toda renovación. Sólo a partir de su espíritu son posibles las revoluciones espirituales
B16: “Si es verdad -como creemos- que en la eucaristía está Cristo realmente presente, éste es el acontecimiento central sin más. No sólo el acontecimiento de un solo día, sino de la historia universal en su conjunto, como fuerza decisiva de la que después pueden provenir cambios.
Lo importante es que, en la eucaristía, la palabra y la presencia real del Señor en los signos forman una unidad. Por eso, a lo largo de la historia entera, las grandes figuras que han traído realmente revoluciones del bien son los santos, que fueron tocados por Cristo y trajeron impulsos nuevos al mundo”.
Benedicto XVI, Luz del mundo. Barcelona 2010, Herder. Páginas 165-166
El shock de ser elegido papa
PS: … Usted mismo rezó en el cónclave una jaculatoria como la que se conoce del huerto de Getsemaní: ‘¡Señor, no me hagas esto! ¡Tienes a otros más jóvenes y mejores!’
B16: “Ver lo increíble hecho realidad fue realmente un shock. Yo estaba convencido de que había otros mejores y más jóvenes. Por qué me hacía esto el Señor, tenía que dejarlo en sus manos. Yo intenté mantener la serenidad, confiando plenamente en que, ahora, Él me iba a conducir.
Justamente considero muy importante para mi vida entera esa frase del Señor: no os preocupéis por el mañana, cada día tiene su propio afán”.
Benedicto XVI, Luz del mundo. Barcelona 2010, Herder. Página 81
¿El Papa se entera de lo que ocurre fuera del Vaticano?PS: Algunos piensan que el papa se encuentra en una suerte de aislamiento. Piensan que sólo respira aire filtrado y que no se entera verdaderamente de lo que pasa ‘allá fuera’. Creen que no conoce muy bien las preocupaciones y las dificultades de los hombres
B16: “Por supuesto, no puedo leer todos los periódicos ni encontrarme ilimitadamente con gente. Pero, según creo, pocas son las personas que tienen tantos encuentros como yo. Sobre todo son importantes para mí los encuentros con los obispos del mundo entero. Son hombres que vienen para hablar conmigo sobre la Iglesia y sobre la vida en sus lugares de proveniencia.
Como es natural, también la comunidad doméstica papal es muy valiosa para mí. A ello se agregan las visitas de amigos de los viejos tiempos. En suma, podría decir que no vivo en un mundo artificial sino que a través de muchos encuentros, comparto de forma muy directa y personal la vivencia del mundo normal de esta vida cotidiana y de este tiempo”.
Benedicto XVI, Luz del mundo. Barcelona 2010, Herder. Páginas 86-87
¿Cómo se dirige la Iglesia?
PS: La Iglesia católica es el primer y mayor global player de la historia universal. Pero, como se sabe, no es una empresa, y el papa no es un dirigente de empresa. ¿Qué es diferente respecto de la conducción de un imperio multinacional de negocios?
B16: “Bueno, no somos un establecimiento de producción, no somos una empresa que aspira a obtener ganancias, somos Iglesia. Es decir, somos una comunidad de personas que se encuentra afincada en la fe. La tarea no es elaborar algún producto o tener éxito en la venta de mercancías. La tarea consiste en vivir ejemplarmente la fe, anunciarla y, al mismo tiempo, mantener esta misma comunidad de adherentes voluntarios, que se extiende a través de todas las culturas, naciones y tiempos y no se basa en intereses externos, en una relación interior con Cristo y, de ese modo, con Dios”.
Benedicto XVI, Luz del mundo. Barcelona 2010, Herder. Páginas 85-86
¿Por qué visita España tantas veces?PS: Usted parece amar muy especialmente a España. Ya ha visitado varias veces el país y estará de nuevo allá para la Jornada Mundial de la Juventud en 2011
B16: “España es uno de los grandes países católicos que ha regalado a la Iglesia grandes santos y grandes impulsos y que, además, ha marcado a América Central y del Sur. España ha sido siempre uno de los grandes países católicos con vitalidad creadora. Si Dios quiere y me encuentro todavía con vida, entraré de nuevo en contacto con él especialmente en la Jornada Mundial de la Juventud en Madrid”.
Luz del mundo . Entrevista a Su Santidad BENEDICTO XVI
Su Santidad, tengo una pregunta para usted
¿Qué le preguntarías a Benedicto XVI? 11 preguntas que ya te ha respondidoMadrid 11 de julio de 2011.-
De Benedicto XVI muchos han destacado su habilidad por hacerse las
grandes preguntas. Durante la Vigilia de la JMJ, varios jóvenes de
diferentes países también preguntarán al Papa sobre la juventud y cómo
vivir la vida cristiana.“La fe no elimina las preguntas. Un creyente que no se hiciese preguntas acabaría encorsetándose” (Cardenal Ratzinger. La Sal de la Tierra)
¿Y tú que le preguntarías? Benedicto XVI es un joven Papa de más de ochenta años que ha accedido a ser entrevistado en profundidad por el periodista alemán Peter Seewald. Aquí te dejamos 11 de las preguntas que el Papa ya te ha respondido sobre su vida de fe y el cristianismo.
1. ¿Cree el papa todavía lo que creía como niño?
2. ¿Y cómo reza el papa Benedicto?
3. ¿Qué quiere Jesús de nosotros?
4. El cristianismo ¿está agotado o pasado de moda?
5. Ser cristiano hoy ¿misión imposible?
6. ¿Tiene remedio el mundo?
7. La eucaristía ¿germen de revoluciones?
8. El shock de ser elegido Papa
9. ¿El Papa se entera de lo que ocurre fuera del Vaticano?
10. ¿Cómo se dirige la Iglesia?
11. ¿Por qué visita el Papa España tantas veces?
¿Creer como creen los niños?Peter Seewald: ¿Cree también el papa todavía lo que creía como niño?
B16: “Ver lo sencillo, eso es lo que importa. Es una arrogancia del intelecto que digamos: esto contiene en sí algo contradictorio, sin sentido, y ya sólo por eso no es posible en absoluto. ¿Por qué Dios no habría de ser capaz de regalar un alumbramiento también a una virgen? ¿Por qué no podría resucitar Cristo?
En ese sentido ironizó también Saint-Exupéry en El Principito sobre la erudición de nuestro tiempo y mostró cómo con ella se pierde de vista lo esencial, y cómo el Principito, que no entiende nada de todas las cosas eruditas, ve, en última instancia, más y mejor”.
Benedicto XVI, Luz del mundo. Barcelona 2010, Herder. Páginas 175-176
¿Qué rezar?
PS: ¿Y cómo reza el papa Benedicto?
B16: “Por supuesto que rezo siempre en primerísimo lugar a nuestro Señor, con el que tengo una relación de tantos años. Pero también invoco al Espíritu Santo. Tengo amistad con los santos, a quienes digo: ¡Ayudadme!; y la Santísima Virgen es siempre un gran punto de referencia.
Hablo con Dios, sobre todo mendigando, pero también dando gracias, o simplemente con alegría”.
Benedicto XVI, Luz del mundo. Barcelona 2010, Herder. Páginas 29-30
¿Qué quiere Jesús?PS: ¿Qué quiere Jesús de nosotros?
B16: “Quiere de nosotros que creamos en Él. Que nos dejemos conducir por Él. Que vivamos con Él. Y que así lleguemos a ser cada vez más semejantes a Él y, de ese modo, lleguemos a ser de la forma correcta”.
Benedicto XVI, Luz del mundo. Barcelona 2010, Herder. Página 178
El cristianismo ¿está ya agotado, pasado de moda?
PS: ¿No se podría partir de la base de que, después de dos mil años, el cristianismo simplemente se ha agotado, del mismo modo como en la historia de la civilización se agotaron también otras grandes culturas?
B16: “Si se mira superficialmente y sólo se tiene en el campo visual el mundo occidental, podría pensarse de ese modo. Pero si se mira más a fondo se ve que el cristianismo está desplegando al mismo tiempo una creatividad totalmente nueva.
Por ejemplo, en Brasil hay nuevas eclosiones católicas, como los Heraldos del Evangelio, jóvenes llenos de entusiasmo que han reconocido a Cristo como el Hijo de Dios y lo llevan al mundo.
O
bien pensemos en lo que significa la Iglesia para África. Ella es a
menudo lo único que permanece entre los trastornos y destrucciones de
las guerras.Con menor nitidez pero a pesar de ello de forma inequívoca existe también aquí, en Occidente, el despertar de nuevas iniciativas católicas que vienen de dentro, de la alegría de personas jóvenes.
Tal vez el cristianismo asume hoy otro rostro. No tiene en sus manos el puesto de mando en la opinión pública del mundo: son otros los que allí gobiernan. Pero es la fuerza vital sin la cual las demás cosas no seguirían en pie. En tal sentido, soy muy optimista en cuanto a que el cristianismo se encuentra ante un nuevo dinamismo”.
Benedicto XVI, Luz del mundo. Barcelona 2010, Herder. Páginas 71-72
Ser cristiano hoy, ¿misión imposible?PS: ¿No es realmente imposible resistirse por completo a este tipo de propaganda mundial a favor de un comportamiento negativo?
B16: “Realmente necesitamos en cierto modo islas en las que la fe en Dios estén vivas e irradien. En las diferentes comunidades y movimientos, en las parroquias, en las celebraciones de los sacramentos, en las prácticas de piedad, en las peregrinaciones, etcétera, la Iglesia intenta hacer visible nuevamente la belleza del mundo y de la posibilidad de vivir”.
Benedicto XVI, Luz del mundo. Barcelona 2010, Herder. Página 184
¿Tiene remedio el mundo?
PS: ¿Podemos salvar todavía este planeta por nuestras propias fuerzas?
B16: “De cualquier manera, por sus propias fuerzas el hombre no puede dominar la historia. Sólo puede ser salvado si en su corazón crecen las fuerzas morales; fuerzas que sólo pueden provenir del encuentro con Dios. En tal sentido lo necesitamos a Él, que nos ayuda a ser lo que nosotros mismos no podemos; y que nos reúne en una comunidad a la que llamamos Iglesia”.
Benedicto XVI, Luz del mundo. Barcelona 2010, Herder. Página 191
La Eucaristía ¿germen de revoluciones?PS: Según dijo, ella [la Eucaristía] es el punto en que pivota toda renovación. Sólo a partir de su espíritu son posibles las revoluciones espirituales
B16: “Si es verdad -como creemos- que en la eucaristía está Cristo realmente presente, éste es el acontecimiento central sin más. No sólo el acontecimiento de un solo día, sino de la historia universal en su conjunto, como fuerza decisiva de la que después pueden provenir cambios.
Lo importante es que, en la eucaristía, la palabra y la presencia real del Señor en los signos forman una unidad. Por eso, a lo largo de la historia entera, las grandes figuras que han traído realmente revoluciones del bien son los santos, que fueron tocados por Cristo y trajeron impulsos nuevos al mundo”.
Benedicto XVI, Luz del mundo. Barcelona 2010, Herder. Páginas 165-166
El shock de ser elegido papa
PS: … Usted mismo rezó en el cónclave una jaculatoria como la que se conoce del huerto de Getsemaní: ‘¡Señor, no me hagas esto! ¡Tienes a otros más jóvenes y mejores!’
B16: “Ver lo increíble hecho realidad fue realmente un shock. Yo estaba convencido de que había otros mejores y más jóvenes. Por qué me hacía esto el Señor, tenía que dejarlo en sus manos. Yo intenté mantener la serenidad, confiando plenamente en que, ahora, Él me iba a conducir.
Justamente considero muy importante para mi vida entera esa frase del Señor: no os preocupéis por el mañana, cada día tiene su propio afán”.
Benedicto XVI, Luz del mundo. Barcelona 2010, Herder. Página 81
¿El Papa se entera de lo que ocurre fuera del Vaticano?PS: Algunos piensan que el papa se encuentra en una suerte de aislamiento. Piensan que sólo respira aire filtrado y que no se entera verdaderamente de lo que pasa ‘allá fuera’. Creen que no conoce muy bien las preocupaciones y las dificultades de los hombres
B16: “Por supuesto, no puedo leer todos los periódicos ni encontrarme ilimitadamente con gente. Pero, según creo, pocas son las personas que tienen tantos encuentros como yo. Sobre todo son importantes para mí los encuentros con los obispos del mundo entero. Son hombres que vienen para hablar conmigo sobre la Iglesia y sobre la vida en sus lugares de proveniencia.
Como es natural, también la comunidad doméstica papal es muy valiosa para mí. A ello se agregan las visitas de amigos de los viejos tiempos. En suma, podría decir que no vivo en un mundo artificial sino que a través de muchos encuentros, comparto de forma muy directa y personal la vivencia del mundo normal de esta vida cotidiana y de este tiempo”.
Benedicto XVI, Luz del mundo. Barcelona 2010, Herder. Páginas 86-87
¿Cómo se dirige la Iglesia?
PS: La Iglesia católica es el primer y mayor global player de la historia universal. Pero, como se sabe, no es una empresa, y el papa no es un dirigente de empresa. ¿Qué es diferente respecto de la conducción de un imperio multinacional de negocios?
B16: “Bueno, no somos un establecimiento de producción, no somos una empresa que aspira a obtener ganancias, somos Iglesia. Es decir, somos una comunidad de personas que se encuentra afincada en la fe. La tarea no es elaborar algún producto o tener éxito en la venta de mercancías. La tarea consiste en vivir ejemplarmente la fe, anunciarla y, al mismo tiempo, mantener esta misma comunidad de adherentes voluntarios, que se extiende a través de todas las culturas, naciones y tiempos y no se basa en intereses externos, en una relación interior con Cristo y, de ese modo, con Dios”.
Benedicto XVI, Luz del mundo. Barcelona 2010, Herder. Páginas 85-86
¿Por qué visita España tantas veces?PS: Usted parece amar muy especialmente a España. Ya ha visitado varias veces el país y estará de nuevo allá para la Jornada Mundial de la Juventud en 2011
B16: “España es uno de los grandes países católicos que ha regalado a la Iglesia grandes santos y grandes impulsos y que, además, ha marcado a América Central y del Sur. España ha sido siempre uno de los grandes países católicos con vitalidad creadora. Si Dios quiere y me encuentro todavía con vida, entraré de nuevo en contacto con él especialmente en la Jornada Mundial de la Juventud en Madrid”.
martes, 17 de abril de 2012
MI CUERPO, LUGAR DE ENCUENTRO CON EL VERBO Y TEMPLO DEL ESPÍRITU
A menudo nos gustaría tomar la formula “oración del corazón” de manera simbólica. Hablar del corazón seria un modo imaginario de evocar algo de nuestro interior, es decir algo espiritual. Eso no es correcto. Todos los movimientos del corazón que representan el soporte de nuestra relación con el Padre son movimientos ligados a nuestro ser sensible, material. Sabemos por experiencia -a veces incluso a precio de nuestra salud- que las emociones verdaderamente profundas afectan a nuestro corazón físico.
Dios nos ha hecho así. En el relato del Génesis vemos a Yhavé modelando al hombre del barro de la tierra y afirmando al mismo tiempo que este ser material estaba hecho a su imagen y semejanza. Nuestro cuerpo no es un obstáculo en la relación con Dios. Al contrario, es la mismísima obra del Señor que nos ,ha creado como hijos llamados a recibirle a El en herencia.
Toda la economía de la encarnación del Hijo de Dios nos sitúa en las mismas perspectivas. La Iglesia, desde los primeros siglos, ha luchado con mucho empeño por defender la realidad de que Jesús es verdaderamente un hombre. Nació en la carne y vivió; nos enseñó, sufrió, murió y resucitó.
Estas son las obras humanas del Verbo de Dios que nos han dado y siguen dándonos la vida cada día. La Palabra de Dios llega a nosotros con palabras humanas. Nuestro pecado no ha sido purificado de manera simbólica sino a través de la efusión de la sangre que brota del cuerpo de Jesús. Él verdaderamente ha muerto y resucitado en su carne. Es esta resurrección material la que salva nuestras almas igual que nuestros cuerpos.
En fin, el Espíritu se nos dio a partir de la resurrección corporal del Hijo. Es él, el hijo de María quien nos envía al Espíritu desde el seno del Padre. No es la Palabra increada sino la Palabra encarnada que ha compartido nuestra existencia convirtiéndose en uno de los nuestros.
Experimentamos esta encarnación cada día a través de los sacramentos, la liturgia, la vida en comunidad, la pertenencia al cuerpo de la Iglesia. Todo esto es el fundamento inmediato, la presencia en nuestras vidas de la realidad de Cristo. Sepamos pues acoger a Jesús tal y como viene a nosotros, es decir dirigiéndose a nosotros en nuestro cuerpo. No nos precipitemos deshaciéndonos rápidamente de este intermediario que a veces consideramos un poco como una falta de pureza en nuestra relación con Dios. Eso no es verdad, no es una impureza, sino el mismísimo lugar de encuentro con nuestro Abba.
Igual que nos sería imposible imaginar la vida en comunidad si nuestros hermanos fueran seres sin cuerpo, puros espíritus a los que deberíamos de llegar más allá de su envoltura carnal, de la misma forma sería un rechazo a la realidad del amor de Dios querer abstraerse de la realidad material y carnal presente en el Hijo que viene a nosotros. Efectivamente, la Eucaristía que celebramos cada día es la celebración de un acto que ha contribuido a llegar en su Cuerpo y su Sangre a transformaciones profundas sin abandonarlas ni olvidarlas sino dándoles su plena significación: son una realidad material que es el Hijo de Dios. De la misma manera, nuestro cuerpo es la realidad de lo que somos nosotros con todo su peso, sus límites, sus restricciones. Es mi cuerpo quien entra en contacto con aquella realidad de la cual Jesús dijo:
“Esto es mi cuerpo.” En el encuentro de las dos realidades corporales se establece el contacto de vida entre Dios y yo.
“Si no coméis mi cuerpo y no bebéis mi sangre no tendréis vida en vosotros. Igual que el Padre me ha enviado y yo estoy vivo por él, así el que me come vivirá por mí” (Jn 6,57).
La consecuencia de este estado de cosas es que yo no podría rezar si no orara en mi cuerpo. No puedo abstraerme de mi realidad encarnada cuando me dirijo a Dios. Tampoco es una simple cuestión de disciplina religiosa si hay ciertos gestos impuestos y si existen condiciones materiales que me limitan cuando tengo que dirigirme a Dios. Todo esto corresponde a una única verdad: que Dios me quiere tal y como me ha creado. ¿Por qué voy a querer yo ser más espiritual que él?
Es necesario, pues, aprender a vivir con mi cuerpo y con todas las restricciones que me impone. La comida, el sueño, el sosiego, las enfermedades, los limites de mis fuerzas… no son obstáculos entre Dios y yo, al contrario representan la trama de la tela que establece la continuidad que no puede fallar entre lo más íntimo de la realidad divina y lo más concreto de mi existencia cotidiana. ¿Quién de nosotros no ha pasado por esta experiencia a veces terriblemente dolorosa de sentirse limitado, casi prisionero por culpa, por ejemplo, de problemas de salud?
Si nuestro corazón es leal no podemos decir más que una cosa: que es Dios quien viene a nosotros a través de esos contratiempos dolorosos. Ellos son el verdadero punto de inserción del amor de Dios en nuestra vida. Nuestro corazón acoge a Dios en la medida en que está atento a esta realidad que nos gustaría poder considerar inferior a nuestra vocación espiritual. Tengamos cuidado con las mentiras permanentes que el Príncipe de las mentiras intenta sembrar en nuestro corazón. No juguemos a espíritus puros; sepamos ser algo mucho mejor: hijos de Dios.
Dios nos ha hecho así. En el relato del Génesis vemos a Yhavé modelando al hombre del barro de la tierra y afirmando al mismo tiempo que este ser material estaba hecho a su imagen y semejanza. Nuestro cuerpo no es un obstáculo en la relación con Dios. Al contrario, es la mismísima obra del Señor que nos ,ha creado como hijos llamados a recibirle a El en herencia.
Toda la economía de la encarnación del Hijo de Dios nos sitúa en las mismas perspectivas. La Iglesia, desde los primeros siglos, ha luchado con mucho empeño por defender la realidad de que Jesús es verdaderamente un hombre. Nació en la carne y vivió; nos enseñó, sufrió, murió y resucitó.
Estas son las obras humanas del Verbo de Dios que nos han dado y siguen dándonos la vida cada día. La Palabra de Dios llega a nosotros con palabras humanas. Nuestro pecado no ha sido purificado de manera simbólica sino a través de la efusión de la sangre que brota del cuerpo de Jesús. Él verdaderamente ha muerto y resucitado en su carne. Es esta resurrección material la que salva nuestras almas igual que nuestros cuerpos.
En fin, el Espíritu se nos dio a partir de la resurrección corporal del Hijo. Es él, el hijo de María quien nos envía al Espíritu desde el seno del Padre. No es la Palabra increada sino la Palabra encarnada que ha compartido nuestra existencia convirtiéndose en uno de los nuestros.
Experimentamos esta encarnación cada día a través de los sacramentos, la liturgia, la vida en comunidad, la pertenencia al cuerpo de la Iglesia. Todo esto es el fundamento inmediato, la presencia en nuestras vidas de la realidad de Cristo. Sepamos pues acoger a Jesús tal y como viene a nosotros, es decir dirigiéndose a nosotros en nuestro cuerpo. No nos precipitemos deshaciéndonos rápidamente de este intermediario que a veces consideramos un poco como una falta de pureza en nuestra relación con Dios. Eso no es verdad, no es una impureza, sino el mismísimo lugar de encuentro con nuestro Abba.
Igual que nos sería imposible imaginar la vida en comunidad si nuestros hermanos fueran seres sin cuerpo, puros espíritus a los que deberíamos de llegar más allá de su envoltura carnal, de la misma forma sería un rechazo a la realidad del amor de Dios querer abstraerse de la realidad material y carnal presente en el Hijo que viene a nosotros. Efectivamente, la Eucaristía que celebramos cada día es la celebración de un acto que ha contribuido a llegar en su Cuerpo y su Sangre a transformaciones profundas sin abandonarlas ni olvidarlas sino dándoles su plena significación: son una realidad material que es el Hijo de Dios. De la misma manera, nuestro cuerpo es la realidad de lo que somos nosotros con todo su peso, sus límites, sus restricciones. Es mi cuerpo quien entra en contacto con aquella realidad de la cual Jesús dijo:
“Esto es mi cuerpo.” En el encuentro de las dos realidades corporales se establece el contacto de vida entre Dios y yo.
“Si no coméis mi cuerpo y no bebéis mi sangre no tendréis vida en vosotros. Igual que el Padre me ha enviado y yo estoy vivo por él, así el que me come vivirá por mí” (Jn 6,57).
La consecuencia de este estado de cosas es que yo no podría rezar si no orara en mi cuerpo. No puedo abstraerme de mi realidad encarnada cuando me dirijo a Dios. Tampoco es una simple cuestión de disciplina religiosa si hay ciertos gestos impuestos y si existen condiciones materiales que me limitan cuando tengo que dirigirme a Dios. Todo esto corresponde a una única verdad: que Dios me quiere tal y como me ha creado. ¿Por qué voy a querer yo ser más espiritual que él?
Es necesario, pues, aprender a vivir con mi cuerpo y con todas las restricciones que me impone. La comida, el sueño, el sosiego, las enfermedades, los limites de mis fuerzas… no son obstáculos entre Dios y yo, al contrario representan la trama de la tela que establece la continuidad que no puede fallar entre lo más íntimo de la realidad divina y lo más concreto de mi existencia cotidiana. ¿Quién de nosotros no ha pasado por esta experiencia a veces terriblemente dolorosa de sentirse limitado, casi prisionero por culpa, por ejemplo, de problemas de salud?
Si nuestro corazón es leal no podemos decir más que una cosa: que es Dios quien viene a nosotros a través de esos contratiempos dolorosos. Ellos son el verdadero punto de inserción del amor de Dios en nuestra vida. Nuestro corazón acoge a Dios en la medida en que está atento a esta realidad que nos gustaría poder considerar inferior a nuestra vocación espiritual. Tengamos cuidado con las mentiras permanentes que el Príncipe de las mentiras intenta sembrar en nuestro corazón. No juguemos a espíritus puros; sepamos ser algo mucho mejor: hijos de Dios.
ALGUNOS CONSEJOS SOBRE LA ORACIÓN
En la oración no se trata de pedir cosas a Aquel que todo conoce. La oración no es para decirle a Dios lo que quieres sino para escuchar lo que El quiere para ti y que no es otra cosa que compartir lo que El es: Tranquilidad profunda, Beatitud, Paz, Bondad, Belleza, Amor ...
No se trata de pedir cosas sino de comprender que no necesitas nada más que la presencia de Dios y descansar en esa morada llena de sus cualidades.
Antes de orar debes de comprender que detrás de todos tus deseos de objetos o de situaciones del mundo, solo hay un deseo: la paz profunda. Y ese deseo último que tanto anhelas y que proyectas en los objetos y situaciones del mundo solo lo puedes obtener en la interioridad. La tranquilidad y la plenitud solo están en tu espíritu que es el espíritu de Dios.
Una persona se pone a orar cuando ha comprendido claramente la futilidad y la relatividad de todos los objetivos convencionales humanos que, aun teniendo su importancia relativa, no pueden darle la paz profunda, la plenitud que todo ser humano anhela con nostalgia. Es comprendiendo claramente esto bien sea por la propia inteligencia, o movido por las constantes dificultades de la vida, cuando uno se acerca a la Paz, la Belleza, la Bondad, la Plenitud y la Alegría que proporciona el contacto con lo Absoluto y con lo Sagrado a través de la oración en su calidad más contemplativa.
Sumergirse en el "acto orante" es el síntoma más claro de que se ha llegado al discernimiento (entre lo verdadero y lo falso), al desapego (de las cosas del mundo), a la sumisión (a la presencia de Dios), a la humildad (respecto a nuestra capacidad humana), a la sabiduría (habiendo comprendido donde está la plenitud y el gozo verdaderos), a la caridad (al abrazar en nuestra oración a toda la creación), y a todas las demás virtudes... Todas las virtudes están contenidas en la oración.
Orar es un acto simple de colocación ante la presencia de lo Sagrado.
No te compliques con rituales ni con palabrería o con lecturas excesivas. Orar es muy sencillo, no hace falta que te leas todos los libros que hay sobre el tema. Se trata de orar, no de leer sobre ello. Vale más un minuto de presencia en lo Sagrado que un año de lecturas sobre la oración.
El rato de oración es un paréntesis de tranquilidad en tu vida. Nunca tengas prisa. La prisa, la ansiedad, la complicación y la dispersión son los mayores enemigos del espíritu. Manténlos a raya cueste lo que cueste. Nunca te dejes llevar por ellos. Manténte todo el tiempo que haga falta hasta que reconozcas la presencia de lo Sagrado. Esto puede llevarte desde unos pocos minutos hasta horas. Ten paciencia y espera.
Evita hacerlo de manera mecánica y rutinaria; hazlo no por obligación sino por devoción. Eso te coloca en una actitud y en una atmósfera totalmente diferente.
El pensamiento racional puede llegar a ser un gran enemigo del espíritu. No pienses, razones ni elucubres sobre lo que haces. Simplemente hazlo; simplemente reza. Entra en esa atmósfera, no pienses sobre ella. El pensamiento no entiende esos estados y antes, durante o después de la oración, pondrá todo tipo de impedimentos y de razonamientos haciéndote ver lo absurdo de la practica. El pensamiento empleará todo tipo de argumentos de lo más convincentes e ingeniosos¡ No hagas caso al pensamiento ! Diga lo que diga la mente, tú continúa con tu práctica de oración.
Ten en cuenta que esto te sucederá incluso después de muchos años de práctica y de frecuentación de esos "lugares del Espíritu". Muchos son los testimonios de personas de oración y de vida interior que así lo confirman. Nunca hagas caso a esos pensamientos. La mente pensante, hiperdesarrollada en las personas actuales, no puede abarcar ciertas moradas y se resiste con todas sus fuerzas poniendo una barrera que debemos vencer con perseverancia e inspiración.
* * *
Enciende una vela delante del Oratorio y siéntate en el suelo, con las piernas cruzadas, sobre los talones o en un banquillo, según prefieras.
Puedes permanecer así desde unos minutos.... hasta el día entero. No hay límite para la adoración. Acuérdate del consejo evangélico de «permanecer en oración constante»
Preferentemente puedes rezar el Santo Rosario o el Ave María, haciéndolo con tranquilidad y dejando que en tu alma se reproduzca la receptividad de la Virgen María ante el anuncio del Angel.
También puedes emplear una invocación más simple como por ejemplo:
AVE MARIA, ORA PRO NOBIS
La repetición se ira poco a poco uniendo a la respiración, AVE MARIA al tomar aire, ORA PRO NOBIS al expulsarlo.
En algún momento o circunstancia puedes añadir la invocación de una cualidad marial que sea adecuada a ese momento. Por ejemplo: Ave María, Ora pro Nobis; Stella Matutina, Ora pro Nobis. O también: Ave María, Ora pro Nobis; Salus infirmorum, Ora pro Nobis. Tu verás que cualidad es la necesaria en ese momento. Las letanías son una fuente de inspiración permanente para estos casos.
Puede llegar un momento en el cual el aliento en si, se transforma en oración. El contenido de la palabra se trasvasará al aliento, al cuerpo y al mundo. Entenderás lo que es «ver a Dios en las formas y las formas en Dios».
Si decides usar otra plegaria, mira que sea una sencilla frase o palabra que evoque en ti lo Sagrado y que repetirás con tranquilidad dejándote impregnar por su sabor.
Puedes centrar tu atención en el Corazón. Eso enraiza la oración en el cuerpo y despeja a la mente del continuo pensamiento. De esa manera el espíritu se "corporaliza" y el cuerpo se "espiritualiza". En el corazón vivirá entonces una llama orante permanentemente encendida; como una luz que señala donde hay un "templo vivo de Dios".
Puedes de vez en cuando abrir los ojos un momento y mirar a la imagen que te inspira de manera que añadas un impulso más hacia las alturas a través de la visión.
No fuerces la plegaria ni mucho menos la respiración, una de las claves fundamentales de la oración está en aprende la manera de que la plegaria "suceda" por si misma a su propio ritmo, "se rece" en ti, lo mismo que la respiración "ocurre" sin ningún esfuerzo.
Los momentos más propicios para la oración son el amanecer y el anochecer (los tradicionales momentos de Laudes y Vísperas), pero puedes hacerlo en cualquier otro momento del día o de la noche.
Con el tiempo la oración se irá haciendo continua en tu vida, tanto la «Oración Verbal» cuando sea posible, como la «Presencia en el Sabor de lo Sagrado» que se mantendrá como plano de fondo a lo largo de todo el día. De la "oración verbal" se pasará a la "oración de actitud" o a la "oración de estado". Será el "estado de belleza" o el "estado de amor" o el "estado de alegría" el que se estabilizará como plano de fondo de la acción y ese estado será una oración continua.
Sobre ese sagrado "lienzo de fondo" veras que se van dibujando las situaciones, los movimientos, las conversaciones, el trabajo etc... Toda tu vida quedará cubierta por el manto de tranquilidad de lo Sagrado e iluminada por la "dorada luz del Thabor"; un gran manto de tranquilidad, lucidez, comprensión y gracia que irá abarcando las situaciones, las personas, los paisajes, en cada momento de tu vida.
También con el tiempo esa invocación, ese sabor o esa luz, se mantendrán por la noche durante los sueños.
Si sois una familia, acostumbraros a orar juntos al atardecer o antes de dormir. ¡Apaga la televisión y enciende el Oratorio... tu alma te lo agradecerá!
A los niños les resulta muy fácil la oración siempre y cuando no se les complique con palabrerías inútiles o con doctrinas que no llegan a comprender. Enséñales a orar con el Ave María o con una invocación Mariana simple. Ya tendrán tiempo para doctrina y teología más adelante. Los niños captan magníficamente el "sabor" de lo Sagrado y les deja un recuerdo indeleble en sus almas. Valen más unos minutos de oración contemplativa todas las noches –viendo además el ejemplo de sus padres– que todas las explicaciones teóricas que se les pueda dar. Cuando sean mayores te agradecerán las horas pasadas en esa atmósfera sagrada en vez de viendo la televisión. Habrás sembrado una semilla de paz, alegría y plenitud con unas consecuencias que ni siquiera imaginas ahora.
Si en periodos largos de oración sientes molestias en el cuerpo, aprende a moverte muy lenta y armoniosamente. Inclínate hacia delante, hacia los lados o extiéndete hacia atrás. Haz armoniosa y lentamente torsiones hacia los lados o cualquier otro movimiento que te alivie las molestias. Aprende a moverte tan suavemente que el movimiento no perturbe el estado de oración. Así el movimiento también será oración e invocación.
De la misma manera que una palabra o una frase pueden invocar y evocar lo sagrado, también un movimiento, un gesto o la evocación visual de una imagen pueden hacerlo. Si sinceramente ese es tu caso hazlo así, pero no lo hagas por estar a la moda o por ser original; mira si eso realmente te sitúa en presencia de lo Sagrado. A fin de cuentas lo que importa es llegar a la presencia de Dios y el vehículo que empleemos para ello será simplemente aquel que más nos ayude a ese fin.
Reconocerás la presencia del Espíritu por sus frutos. Ahí donde aparezca una Alegría sin motivo mundano, una Bondad desinteresada, un Amor en estado puro y sin excepciones, una Belleza que todo lo abarca con su manto, una Paz interior y un Agradecimiento independientes de las circunstancias exteriores, ahí estará sin duda el Espíritu.
Cuando aparezca esa Alegría sin objeto, contémplala, quédate mirándola; permanece en esa vivencia durante todo el tiempo que puedas, minutos, horas o días. Cuando aparezca la Bondad, contémplala, quédate impregnándote de esa vivencia; quédate con ella todo el tiempo que puedas. Así con todas las demás cualidades divinas: el Amor, la Libertad, la Misericordia, La Infinitud, el Silencio, la Paz profunda, etc... Conforme vayan apareciendo en la oración, quédate contemplándolas y así irán tomando cada vez más presencia en tu vida.
También reconocerás la presencia de lo Sagrado cuando al intentar describir la vivencia aparezcan las paradojas. Expresiones como: una "vacuidad plena", una "plenitud sutil", un "silencio sonoro", una "densidad ligera", una "soledad acompañada", etc. denotan que se ha visitado ese lugar donde mora el Espíritu.
A veces también lo puedes reconocer por algunos cambios físicos: notarás un cambio en la respiración que tomará una calidad "diferente", más profunda o más intensa o más lenta, según el momento o las personas. Puedes notar también algunos cambios en la calidad de la mirada, o en la relajación de la columna o de los plexos nerviosos. Pero todos estos cambios, si es que ocurren, ocurrirán de manera espontánea y como consecuencia de la profundización, no puedes forzarlos ni fingirlos desde afuera.
De la oración contemplativa al silencio contemplativo solo hay un paso. No fuerces el silencio; llegará de forma natural cuando el alma quede impregnada del Espíritu en una unidad, entonces de manera natural cesará la repetición de la plegaria y te mantendrás en la simple presencia silenciosa. No quieras, por orgullo, llegar a lo más alto y permanece tranquilamente ahí donde Dios te ha puesto y donde puedas sentir su presencia. En estos tiempos es una pena que muchas personas con gran capacidad y vocación de interioridad, por querer llegar directamente al último peldaño de la unión mística.... ni siquiera alcanzan el primero de paz interior. El silencio forzado será un silencio "vacuo", desprovisto de gracia, y que no tiene ningún sentido espiritual. Con frecuencia incluso se convierte en algo angustioso. Eso en vez de acercarte al Cielo, te deja a las puertas del Infierno. El silencio en sí mismo no es el objetivo, sino la presencia de Dios. La presencia de Dios viene acompañada de silencio, pero el silencio no siempre es acompañado por la presencia de Dios.
La palabra caerá como una fruta madura cuando aparezca lo que ella invoca. Entonces reposa y descansa en ese Santo Silencio, en esa Santa Presencia. Cuando veas que ese perfume desaparece, cuando veas que vuelve la inquietud o la sequedad, entonces vuelve a la palabra hasta que el fuego se avive de nuevo. Una y mil veces.
Por otra parte no debes tampoco forzar la oración verbal, la palabra, cuando veas que el silencio te ha tomado o esté llamando a tu puerta. En esos momentos, incluso la palabra que te elevaba puede convertirse en un estorbo y hacerte descender de esa «ligereza plena». No tengas miedo al silencio. La simple presencia, o el simple aliento son oración cuando están impregnados de Gracia y de Sacralidad.
Si tienes la bendición de encontrar un maestro de oración aprende de él, será una gran suerte. Desgraciadamente en los tiempos que corren, esto es cada vez más difícil por no decir imposible. Esto no debe desanimarte, confía en la inspiración y en la ayuda del Espíritu Santo y haz el camino en soledad. Si no tienes ayuda en la tierra confía en la ayuda del Cielo. La ayuda para la vida del espíritu llega a raudales a las pocas personas que, en este profanado mundo de hoy en día, optan por una orientación interior. Con el tiempo puede que encuentres a algunas pocas personas como tú. Os reconoceréis enseguida.
Aunque estés en soledad, ponte en camino y ora en soledad. El mundo del espíritu ha estado desde siempre lleno de ermitaños y solitarios, y ahora, con el actual descalabro espiritual, sigue estándolo aunque permanezcan ocultos en las ciudades. Si lo puedes hacer en grupo o en familia hazlo así, pero sea cual sea la situación no dejes de Meditar, Orar y Contemplar lo Sagrado.
No puede un ser humano hacer acto más bello que la oración. Sumergirse en el acto orante es sumergirse en la belleza que encierra dicho acto... El abandono y la entrega al acto orante es la mayor belleza que puede acompañar nuestra vida; esa entrega... esa rendición ante lo que nos sobrepasa...
Uno puede optar por cubrir su vida con un manto de belleza o permanecer en la sequedad, el desasosiego, la inquietud, la fealdad o en la amargura. En algún momento de tu vida tendrás que optar por lo uno o por lo otro, más allá de ideologías, argumentaciones y razonamientos de la mente pensante.
Merece la pena apostar por lo primero y que tu paso por este mundo esté acompañado de la Luz, el Calor y la Belleza de lo Sagrado, convirtiéndote así en un foco de irradiación de esas cualidades para tu entorno.
Si tu impulso y tu vocación son fuertes, esa opción se hará de una vez y para siempre. Pero lo más habitual es que esa opción sea un gesto que se renueva cada día o cada momento del día en una apuesta y una decisión constante.
Hay momentos de "sequedad" interior; cuando la "noche oscura", el desánimo y la aspereza invaden cada célula. En esos momentos lo mejor es poner orden en la vida exterior y mantener un "mínimo" de oración. Pueden bastar tres avemarías a la mañana y tres a la noche. Eso no cuesta ningún esfuerzo a pesar de que estemos en plena "noche oscura". Aunque te parezca poco, eso es mejor que nada. En esos momentos tienes que ser humilde y reconocerte en tu humanidad. No puedes en ese estado ponerte metas muy altas; se como un niño, Dios no te pide nada más allá de tus posibilidades actuales. Comprobarás como tan solo tres avemarías pueden obrar milagros...
PEQUEÑO TRATADO DE ORACIÓN CONTEMPLATIVA
PARA BUSCADORES SOLITARIOS DE DIOS
Según la Inspiración del Espíritu y la experiencia personal
No se trata de pedir cosas sino de comprender que no necesitas nada más que la presencia de Dios y descansar en esa morada llena de sus cualidades.
Antes de orar debes de comprender que detrás de todos tus deseos de objetos o de situaciones del mundo, solo hay un deseo: la paz profunda. Y ese deseo último que tanto anhelas y que proyectas en los objetos y situaciones del mundo solo lo puedes obtener en la interioridad. La tranquilidad y la plenitud solo están en tu espíritu que es el espíritu de Dios.
Una persona se pone a orar cuando ha comprendido claramente la futilidad y la relatividad de todos los objetivos convencionales humanos que, aun teniendo su importancia relativa, no pueden darle la paz profunda, la plenitud que todo ser humano anhela con nostalgia. Es comprendiendo claramente esto bien sea por la propia inteligencia, o movido por las constantes dificultades de la vida, cuando uno se acerca a la Paz, la Belleza, la Bondad, la Plenitud y la Alegría que proporciona el contacto con lo Absoluto y con lo Sagrado a través de la oración en su calidad más contemplativa.
Sumergirse en el "acto orante" es el síntoma más claro de que se ha llegado al discernimiento (entre lo verdadero y lo falso), al desapego (de las cosas del mundo), a la sumisión (a la presencia de Dios), a la humildad (respecto a nuestra capacidad humana), a la sabiduría (habiendo comprendido donde está la plenitud y el gozo verdaderos), a la caridad (al abrazar en nuestra oración a toda la creación), y a todas las demás virtudes... Todas las virtudes están contenidas en la oración.
Orar es un acto simple de colocación ante la presencia de lo Sagrado.
No te compliques con rituales ni con palabrería o con lecturas excesivas. Orar es muy sencillo, no hace falta que te leas todos los libros que hay sobre el tema. Se trata de orar, no de leer sobre ello. Vale más un minuto de presencia en lo Sagrado que un año de lecturas sobre la oración.
El rato de oración es un paréntesis de tranquilidad en tu vida. Nunca tengas prisa. La prisa, la ansiedad, la complicación y la dispersión son los mayores enemigos del espíritu. Manténlos a raya cueste lo que cueste. Nunca te dejes llevar por ellos. Manténte todo el tiempo que haga falta hasta que reconozcas la presencia de lo Sagrado. Esto puede llevarte desde unos pocos minutos hasta horas. Ten paciencia y espera.
Evita hacerlo de manera mecánica y rutinaria; hazlo no por obligación sino por devoción. Eso te coloca en una actitud y en una atmósfera totalmente diferente.
El pensamiento racional puede llegar a ser un gran enemigo del espíritu. No pienses, razones ni elucubres sobre lo que haces. Simplemente hazlo; simplemente reza. Entra en esa atmósfera, no pienses sobre ella. El pensamiento no entiende esos estados y antes, durante o después de la oración, pondrá todo tipo de impedimentos y de razonamientos haciéndote ver lo absurdo de la practica. El pensamiento empleará todo tipo de argumentos de lo más convincentes e ingeniosos¡ No hagas caso al pensamiento ! Diga lo que diga la mente, tú continúa con tu práctica de oración.
Ten en cuenta que esto te sucederá incluso después de muchos años de práctica y de frecuentación de esos "lugares del Espíritu". Muchos son los testimonios de personas de oración y de vida interior que así lo confirman. Nunca hagas caso a esos pensamientos. La mente pensante, hiperdesarrollada en las personas actuales, no puede abarcar ciertas moradas y se resiste con todas sus fuerzas poniendo una barrera que debemos vencer con perseverancia e inspiración.
* * *
Enciende una vela delante del Oratorio y siéntate en el suelo, con las piernas cruzadas, sobre los talones o en un banquillo, según prefieras.
Puedes permanecer así desde unos minutos.... hasta el día entero. No hay límite para la adoración. Acuérdate del consejo evangélico de «permanecer en oración constante»
Preferentemente puedes rezar el Santo Rosario o el Ave María, haciéndolo con tranquilidad y dejando que en tu alma se reproduzca la receptividad de la Virgen María ante el anuncio del Angel.
También puedes emplear una invocación más simple como por ejemplo:
AVE MARIA, ORA PRO NOBIS
La repetición se ira poco a poco uniendo a la respiración, AVE MARIA al tomar aire, ORA PRO NOBIS al expulsarlo.
En algún momento o circunstancia puedes añadir la invocación de una cualidad marial que sea adecuada a ese momento. Por ejemplo: Ave María, Ora pro Nobis; Stella Matutina, Ora pro Nobis. O también: Ave María, Ora pro Nobis; Salus infirmorum, Ora pro Nobis. Tu verás que cualidad es la necesaria en ese momento. Las letanías son una fuente de inspiración permanente para estos casos.
Puede llegar un momento en el cual el aliento en si, se transforma en oración. El contenido de la palabra se trasvasará al aliento, al cuerpo y al mundo. Entenderás lo que es «ver a Dios en las formas y las formas en Dios».
Si decides usar otra plegaria, mira que sea una sencilla frase o palabra que evoque en ti lo Sagrado y que repetirás con tranquilidad dejándote impregnar por su sabor.
Puedes centrar tu atención en el Corazón. Eso enraiza la oración en el cuerpo y despeja a la mente del continuo pensamiento. De esa manera el espíritu se "corporaliza" y el cuerpo se "espiritualiza". En el corazón vivirá entonces una llama orante permanentemente encendida; como una luz que señala donde hay un "templo vivo de Dios".
Puedes de vez en cuando abrir los ojos un momento y mirar a la imagen que te inspira de manera que añadas un impulso más hacia las alturas a través de la visión.
No fuerces la plegaria ni mucho menos la respiración, una de las claves fundamentales de la oración está en aprende la manera de que la plegaria "suceda" por si misma a su propio ritmo, "se rece" en ti, lo mismo que la respiración "ocurre" sin ningún esfuerzo.
Los momentos más propicios para la oración son el amanecer y el anochecer (los tradicionales momentos de Laudes y Vísperas), pero puedes hacerlo en cualquier otro momento del día o de la noche.
Con el tiempo la oración se irá haciendo continua en tu vida, tanto la «Oración Verbal» cuando sea posible, como la «Presencia en el Sabor de lo Sagrado» que se mantendrá como plano de fondo a lo largo de todo el día. De la "oración verbal" se pasará a la "oración de actitud" o a la "oración de estado". Será el "estado de belleza" o el "estado de amor" o el "estado de alegría" el que se estabilizará como plano de fondo de la acción y ese estado será una oración continua.
Sobre ese sagrado "lienzo de fondo" veras que se van dibujando las situaciones, los movimientos, las conversaciones, el trabajo etc... Toda tu vida quedará cubierta por el manto de tranquilidad de lo Sagrado e iluminada por la "dorada luz del Thabor"; un gran manto de tranquilidad, lucidez, comprensión y gracia que irá abarcando las situaciones, las personas, los paisajes, en cada momento de tu vida.
También con el tiempo esa invocación, ese sabor o esa luz, se mantendrán por la noche durante los sueños.
Si sois una familia, acostumbraros a orar juntos al atardecer o antes de dormir. ¡Apaga la televisión y enciende el Oratorio... tu alma te lo agradecerá!
A los niños les resulta muy fácil la oración siempre y cuando no se les complique con palabrerías inútiles o con doctrinas que no llegan a comprender. Enséñales a orar con el Ave María o con una invocación Mariana simple. Ya tendrán tiempo para doctrina y teología más adelante. Los niños captan magníficamente el "sabor" de lo Sagrado y les deja un recuerdo indeleble en sus almas. Valen más unos minutos de oración contemplativa todas las noches –viendo además el ejemplo de sus padres– que todas las explicaciones teóricas que se les pueda dar. Cuando sean mayores te agradecerán las horas pasadas en esa atmósfera sagrada en vez de viendo la televisión. Habrás sembrado una semilla de paz, alegría y plenitud con unas consecuencias que ni siquiera imaginas ahora.
Si en periodos largos de oración sientes molestias en el cuerpo, aprende a moverte muy lenta y armoniosamente. Inclínate hacia delante, hacia los lados o extiéndete hacia atrás. Haz armoniosa y lentamente torsiones hacia los lados o cualquier otro movimiento que te alivie las molestias. Aprende a moverte tan suavemente que el movimiento no perturbe el estado de oración. Así el movimiento también será oración e invocación.
De la misma manera que una palabra o una frase pueden invocar y evocar lo sagrado, también un movimiento, un gesto o la evocación visual de una imagen pueden hacerlo. Si sinceramente ese es tu caso hazlo así, pero no lo hagas por estar a la moda o por ser original; mira si eso realmente te sitúa en presencia de lo Sagrado. A fin de cuentas lo que importa es llegar a la presencia de Dios y el vehículo que empleemos para ello será simplemente aquel que más nos ayude a ese fin.
Reconocerás la presencia del Espíritu por sus frutos. Ahí donde aparezca una Alegría sin motivo mundano, una Bondad desinteresada, un Amor en estado puro y sin excepciones, una Belleza que todo lo abarca con su manto, una Paz interior y un Agradecimiento independientes de las circunstancias exteriores, ahí estará sin duda el Espíritu.
Cuando aparezca esa Alegría sin objeto, contémplala, quédate mirándola; permanece en esa vivencia durante todo el tiempo que puedas, minutos, horas o días. Cuando aparezca la Bondad, contémplala, quédate impregnándote de esa vivencia; quédate con ella todo el tiempo que puedas. Así con todas las demás cualidades divinas: el Amor, la Libertad, la Misericordia, La Infinitud, el Silencio, la Paz profunda, etc... Conforme vayan apareciendo en la oración, quédate contemplándolas y así irán tomando cada vez más presencia en tu vida.
También reconocerás la presencia de lo Sagrado cuando al intentar describir la vivencia aparezcan las paradojas. Expresiones como: una "vacuidad plena", una "plenitud sutil", un "silencio sonoro", una "densidad ligera", una "soledad acompañada", etc. denotan que se ha visitado ese lugar donde mora el Espíritu.
A veces también lo puedes reconocer por algunos cambios físicos: notarás un cambio en la respiración que tomará una calidad "diferente", más profunda o más intensa o más lenta, según el momento o las personas. Puedes notar también algunos cambios en la calidad de la mirada, o en la relajación de la columna o de los plexos nerviosos. Pero todos estos cambios, si es que ocurren, ocurrirán de manera espontánea y como consecuencia de la profundización, no puedes forzarlos ni fingirlos desde afuera.
De la oración contemplativa al silencio contemplativo solo hay un paso. No fuerces el silencio; llegará de forma natural cuando el alma quede impregnada del Espíritu en una unidad, entonces de manera natural cesará la repetición de la plegaria y te mantendrás en la simple presencia silenciosa. No quieras, por orgullo, llegar a lo más alto y permanece tranquilamente ahí donde Dios te ha puesto y donde puedas sentir su presencia. En estos tiempos es una pena que muchas personas con gran capacidad y vocación de interioridad, por querer llegar directamente al último peldaño de la unión mística.... ni siquiera alcanzan el primero de paz interior. El silencio forzado será un silencio "vacuo", desprovisto de gracia, y que no tiene ningún sentido espiritual. Con frecuencia incluso se convierte en algo angustioso. Eso en vez de acercarte al Cielo, te deja a las puertas del Infierno. El silencio en sí mismo no es el objetivo, sino la presencia de Dios. La presencia de Dios viene acompañada de silencio, pero el silencio no siempre es acompañado por la presencia de Dios.
La palabra caerá como una fruta madura cuando aparezca lo que ella invoca. Entonces reposa y descansa en ese Santo Silencio, en esa Santa Presencia. Cuando veas que ese perfume desaparece, cuando veas que vuelve la inquietud o la sequedad, entonces vuelve a la palabra hasta que el fuego se avive de nuevo. Una y mil veces.
Por otra parte no debes tampoco forzar la oración verbal, la palabra, cuando veas que el silencio te ha tomado o esté llamando a tu puerta. En esos momentos, incluso la palabra que te elevaba puede convertirse en un estorbo y hacerte descender de esa «ligereza plena». No tengas miedo al silencio. La simple presencia, o el simple aliento son oración cuando están impregnados de Gracia y de Sacralidad.
Si tienes la bendición de encontrar un maestro de oración aprende de él, será una gran suerte. Desgraciadamente en los tiempos que corren, esto es cada vez más difícil por no decir imposible. Esto no debe desanimarte, confía en la inspiración y en la ayuda del Espíritu Santo y haz el camino en soledad. Si no tienes ayuda en la tierra confía en la ayuda del Cielo. La ayuda para la vida del espíritu llega a raudales a las pocas personas que, en este profanado mundo de hoy en día, optan por una orientación interior. Con el tiempo puede que encuentres a algunas pocas personas como tú. Os reconoceréis enseguida.
Aunque estés en soledad, ponte en camino y ora en soledad. El mundo del espíritu ha estado desde siempre lleno de ermitaños y solitarios, y ahora, con el actual descalabro espiritual, sigue estándolo aunque permanezcan ocultos en las ciudades. Si lo puedes hacer en grupo o en familia hazlo así, pero sea cual sea la situación no dejes de Meditar, Orar y Contemplar lo Sagrado.
No puede un ser humano hacer acto más bello que la oración. Sumergirse en el acto orante es sumergirse en la belleza que encierra dicho acto... El abandono y la entrega al acto orante es la mayor belleza que puede acompañar nuestra vida; esa entrega... esa rendición ante lo que nos sobrepasa...
Uno puede optar por cubrir su vida con un manto de belleza o permanecer en la sequedad, el desasosiego, la inquietud, la fealdad o en la amargura. En algún momento de tu vida tendrás que optar por lo uno o por lo otro, más allá de ideologías, argumentaciones y razonamientos de la mente pensante.
Merece la pena apostar por lo primero y que tu paso por este mundo esté acompañado de la Luz, el Calor y la Belleza de lo Sagrado, convirtiéndote así en un foco de irradiación de esas cualidades para tu entorno.
Si tu impulso y tu vocación son fuertes, esa opción se hará de una vez y para siempre. Pero lo más habitual es que esa opción sea un gesto que se renueva cada día o cada momento del día en una apuesta y una decisión constante.
Hay momentos de "sequedad" interior; cuando la "noche oscura", el desánimo y la aspereza invaden cada célula. En esos momentos lo mejor es poner orden en la vida exterior y mantener un "mínimo" de oración. Pueden bastar tres avemarías a la mañana y tres a la noche. Eso no cuesta ningún esfuerzo a pesar de que estemos en plena "noche oscura". Aunque te parezca poco, eso es mejor que nada. En esos momentos tienes que ser humilde y reconocerte en tu humanidad. No puedes en ese estado ponerte metas muy altas; se como un niño, Dios no te pide nada más allá de tus posibilidades actuales. Comprobarás como tan solo tres avemarías pueden obrar milagros...
PEQUEÑO TRATADO DE ORACIÓN CONTEMPLATIVA
PARA BUSCADORES SOLITARIOS DE DIOS
Según la Inspiración del Espíritu y la experiencia personal
EL DESORDEN Y LA LUCHA Y EL DESPOJO DE LA IMAGINACIÓN
Por un desorden, consecuencia del pecado original, cada facultad, dice Santo Tomás, busca su bien propio sin ocuparse del bien común, aunque el conjunto haya de perecer. Sucede entonces como cuando hay que domar a una manada de fieras. Que no se consigue sino con el látigo y sin perderlas de vista. Y si uno carece de dominio sobre sí mismo, sobre todo al principio, aquello es una jaula de fieras. No bajéis a ella so pretexto de dominarlas a latigazos. No lo lograríais. Cerrad la trampa y subid hacia Dios. ¿Cómo lograrlo? Es un secreto, pero el Espíritu Santo os lo enseñará.
Además, que el Enemigo merodea siempre alrededor de las almas. Y aquellas que se le escaparon y se esfuerzan en servir a Dios le son particularmente odiosas. Para turbarías lo intenta todo. Quiere impedir que den frutos. Y para eso arremete contra las flores en cuanto éstas brotan. Pues cada flor que cae antes de tiempo es un fruto perdido para la cosecha. Y cada buen pensamiento apagado por el miedo, cada buen deseo sofocado por el te-mor, son otras tantas flores estériles. El Demonio lo sabe. Y por eso excita en el alma esos mil pequeños brotes importunos y turbadores de necia vanidad, de envidiosa susceptibilidad, de iracunda impaciencia, de caprichosa avidez que molestan, inquietan, paralizan, intimidan, y acaban por dividir simultáneamente la atención del espíritu y la aplicación de la voluntad.
Dios, en cambio, jamás está en la turbación o en la inquietud; por esos signos reconoceréis, pues, siempre, que aquello no es de Él. ¡Es tan sutil el Demonio para dañar a las almas de vida interior!
DESPOJO DE LA IMAGINACIÓN
Un punto sobre el que hemos de insistir es la educación de la imaginación.
La imaginación es la zona en que confluyen las facultades superiores y las inferiores. Adueñarse de ella tiene así la mayor importancia. Pero no se consigue fácilmente... Paciencia, pues, y tiempo al tiempo.
No tenemos sobre la imaginación un poder despótico, sino político. Ganémosla por destreza. Presentémosle imágenes buenas y santas; dejémosla libre, si es necesario, vigilándola. Poco a poco, cuando las demás facultades hayan sido ganadas por Dios, formará al lado de ellas.
La regla general es el Age quod agis de los antiguos. Terminar con las discusiones inútiles sobre lo que acabamos de hacer, con las preocupaciones sobre lo que hemos de hacer más tarde. Lo que hemos de vigilar, regular y dominar es la imagen que está siempre al final de la acción lo mismo que estuvo en su origen. Atengámonos únicamente a la imagen de lo que hacemos, pero sin precisarla más de cuanto sea menester. Que durante este tiempo el fondo del alma está unido muy suavemente a Dios. Insistamos mucho sobre este punto.
Multiplicar las imágenes es aumentar el desasosiego, dividir las fuerzas de la atención. Durante la acción, no tengamos en la imaginación más que una imagen; la de la cosa que hagamos. En la meditación, por otra parte, en lugar de combatir las distracciones, vale más que nos volvamos hacia Dios y vayamos derechos a Él por un movimiento vigoroso del alma.
Ocupad vuestro espíritu, pero en paz y con paciencia. No le deis a moler más que muy buen trigo. Que trabaje lentamente. Las lecturas inútiles no sirven más que para hacer girar la imaginación en el vacío. Pero los molinos no están hechos para girar, sino para moler. La conclusión es fácil de deducir.
Para ver mejor los «armónicos» de una idea principal y sus ideas afines, debilitad el sonido de aquélla. Y dedos: agrando, luego exagero.
No escuchéis el rumor que se forma en vuestra alma; eso es, por lo menos, perder el tiempo. Dejad más bien que la tierra siga girando. Procurad vivir a la manera de las almas desasidas. Uníos a Dios por lo más alto del alma. No esperéis a mañana para concluir vuestros trabajos de construcción. Hacedlo desde ahora mismo.
Vigilad mucho vuestras fuentes, vuestros puntos de partida, como se vigila un cruce de agujas o una cimentación. Pues sin eso, y ayudados por la lógica, podéis construir todo un edificio sobre la arena, sin punto de apoyo, en el aire. Y ya sabéis lo que sucede... A menos de que las conclusiones a las que lleguéis os adviertan por sí mismas que habéis equivocado el camino...
En el descanso, suprimid despiadadamente todo ensueño imaginativo en cuanto lo vislumbréis. Dad a Dios la fidelidad de no ocuparos más que de Él y Él os dará enseguida la Gracia, para hacer lo que sea preciso y para resolver los problemas pendientes.
Hay períodos en los que la «rueda de molino» es muy difícil de parar; es preciso saber soportar esas importunidades de la imaginación. No persigáis entonces a Dios, sino volved hacia Él suavemente las facultades superiores. Es lo más seguro e, incluso, lo más fácil. Velar sobre la salud, la moderación en la marcha, en la escritura, etc., ayuda mucho. Pues en la pobre máquina humana todo se relaciona.
Importa mucho evitar todo lo que agita, inquieta y turba. ¿Sobre quién descansará mi Espíritu sino sobre el humilde y el pacífico? ¡Tenemos tanta necesidad del Espíritu Santo!
Acordaos de que la imaginación es tanto más de temer y de vigilar cuanto que no siempre se equívoca necesariamente.
Robert de Langeac - La vida oculta en Dios
Además, que el Enemigo merodea siempre alrededor de las almas. Y aquellas que se le escaparon y se esfuerzan en servir a Dios le son particularmente odiosas. Para turbarías lo intenta todo. Quiere impedir que den frutos. Y para eso arremete contra las flores en cuanto éstas brotan. Pues cada flor que cae antes de tiempo es un fruto perdido para la cosecha. Y cada buen pensamiento apagado por el miedo, cada buen deseo sofocado por el te-mor, son otras tantas flores estériles. El Demonio lo sabe. Y por eso excita en el alma esos mil pequeños brotes importunos y turbadores de necia vanidad, de envidiosa susceptibilidad, de iracunda impaciencia, de caprichosa avidez que molestan, inquietan, paralizan, intimidan, y acaban por dividir simultáneamente la atención del espíritu y la aplicación de la voluntad.
Dios, en cambio, jamás está en la turbación o en la inquietud; por esos signos reconoceréis, pues, siempre, que aquello no es de Él. ¡Es tan sutil el Demonio para dañar a las almas de vida interior!
DESPOJO DE LA IMAGINACIÓN
Un punto sobre el que hemos de insistir es la educación de la imaginación.
La imaginación es la zona en que confluyen las facultades superiores y las inferiores. Adueñarse de ella tiene así la mayor importancia. Pero no se consigue fácilmente... Paciencia, pues, y tiempo al tiempo.
No tenemos sobre la imaginación un poder despótico, sino político. Ganémosla por destreza. Presentémosle imágenes buenas y santas; dejémosla libre, si es necesario, vigilándola. Poco a poco, cuando las demás facultades hayan sido ganadas por Dios, formará al lado de ellas.
La regla general es el Age quod agis de los antiguos. Terminar con las discusiones inútiles sobre lo que acabamos de hacer, con las preocupaciones sobre lo que hemos de hacer más tarde. Lo que hemos de vigilar, regular y dominar es la imagen que está siempre al final de la acción lo mismo que estuvo en su origen. Atengámonos únicamente a la imagen de lo que hacemos, pero sin precisarla más de cuanto sea menester. Que durante este tiempo el fondo del alma está unido muy suavemente a Dios. Insistamos mucho sobre este punto.
Multiplicar las imágenes es aumentar el desasosiego, dividir las fuerzas de la atención. Durante la acción, no tengamos en la imaginación más que una imagen; la de la cosa que hagamos. En la meditación, por otra parte, en lugar de combatir las distracciones, vale más que nos volvamos hacia Dios y vayamos derechos a Él por un movimiento vigoroso del alma.
Ocupad vuestro espíritu, pero en paz y con paciencia. No le deis a moler más que muy buen trigo. Que trabaje lentamente. Las lecturas inútiles no sirven más que para hacer girar la imaginación en el vacío. Pero los molinos no están hechos para girar, sino para moler. La conclusión es fácil de deducir.
Para ver mejor los «armónicos» de una idea principal y sus ideas afines, debilitad el sonido de aquélla. Y dedos: agrando, luego exagero.
No escuchéis el rumor que se forma en vuestra alma; eso es, por lo menos, perder el tiempo. Dejad más bien que la tierra siga girando. Procurad vivir a la manera de las almas desasidas. Uníos a Dios por lo más alto del alma. No esperéis a mañana para concluir vuestros trabajos de construcción. Hacedlo desde ahora mismo.
Vigilad mucho vuestras fuentes, vuestros puntos de partida, como se vigila un cruce de agujas o una cimentación. Pues sin eso, y ayudados por la lógica, podéis construir todo un edificio sobre la arena, sin punto de apoyo, en el aire. Y ya sabéis lo que sucede... A menos de que las conclusiones a las que lleguéis os adviertan por sí mismas que habéis equivocado el camino...
En el descanso, suprimid despiadadamente todo ensueño imaginativo en cuanto lo vislumbréis. Dad a Dios la fidelidad de no ocuparos más que de Él y Él os dará enseguida la Gracia, para hacer lo que sea preciso y para resolver los problemas pendientes.
Hay períodos en los que la «rueda de molino» es muy difícil de parar; es preciso saber soportar esas importunidades de la imaginación. No persigáis entonces a Dios, sino volved hacia Él suavemente las facultades superiores. Es lo más seguro e, incluso, lo más fácil. Velar sobre la salud, la moderación en la marcha, en la escritura, etc., ayuda mucho. Pues en la pobre máquina humana todo se relaciona.
Importa mucho evitar todo lo que agita, inquieta y turba. ¿Sobre quién descansará mi Espíritu sino sobre el humilde y el pacífico? ¡Tenemos tanta necesidad del Espíritu Santo!
Acordaos de que la imaginación es tanto más de temer y de vigilar cuanto que no siempre se equívoca necesariamente.
Robert de Langeac - La vida oculta en Dios
Silencio y oración
Si nos dejamos guiar por el libro más antiguo de oración, los Salmos bíblicos, encontraremos en ellos dos formas principales de la oración. Por un lado, la lamentación y la llamada de auxilio, y por otra el agradecimiento y la alabanza. De un modo más escondido, existe un tercer tipo de oración, sin súplica ni alabanza explícita. El Salmo 131, por ejemplo, no es más que calma y confianza: «Mantengo mi alma en paz y en silencio… Pon tu esperanza en el Señor, ahora y por siempre.»
A veces la oración calla, pues una comunión apacible con Dios puede prescindir de palabras. «Acallo y modero mis deseos, como un niño en brazos de su madre.» Como un niño privado de su madre que ha dejado de llorar, así puede ser «mi alma en mí» en presencia de Dios. La oración entonces no necesita palabras, quizás ni reflexiones.
martes, 10 de abril de 2012
Mejoramos nuestra salud psíquica a través de la oración y los sacramentos.
En estos 26 años de Psicóloga ejerciendo la clínica en el consultorio, he observado que los pacientes que aceptan mi invitación a acercarse a la vida de la gracia, la vida de oración y los sacramentos de la eucaristía si es posible mas de una vez por semana, alcanzan mejorías mas rápidamente, que si no se unen a Dios.
Hermano si sientes que tu vida esta hundiéndose, que has caído en un vacío que no puedes llenar, si te sientes deprimido, con miedos, o recurres al alcohol o las drogas cuando aparece alguna dificultad busca ayuda profesional, pero antes arrodíllate a los pies de Jesús crucificado. Cuéntale todas tus dolencias y penas, pídele que guíe tu vida hacia el profesional que El ha elegido para que te sane.
Y si ya estas en una terapia, acompáñala de oración.
Acércate a un Sagrario, allí esta Jesús Vivo esperándote con el Corazón abierto. Jesús va a hacer en ti maravillas. Tu vida es lo mas importante que tienes, porque Cristo te ama con un amor de predilección y te espera siempre con sus brazos abiertos para sanarte, acompañarte, guiarte hacia lo mas perfecto.
La vida eterna querido hermano, empieza aquí en la tierra con la vida de la gracia. Los santos San Martín de Porres, , Santa Rosa de Lima han podido , y nos invitan a seguirlos.. han alcanzado una capacidad de amor, es tan honda la absorción en Dios, que Dios les regala el cielo acá en la tierra.
¡Cuanto puede hacer un alma que entra en Jesús a través de la Santísima Eucaristía¡ en vida de gracia¡. Aquellos que dicen yo rezo y Dios no me escucha, siempre les pregunto ¿estas en gracia? ¿ te confiesas, asistes a misa? ¿rezas? No es lo mismo querido hermano estar en pecado, que vivir en estado de gracia
Todos podemos rezar, pero debes estar en gracia para ser escuchado, porque
la sabiduría solo habita en el alma en gracia, purificada por la Vida en Dios.
Anímate querido hermano a acercarte a la vida divina, que te regala Cristo en el banquete eucarístico,
Ojala te levantes, despiertes. Hermano desperta . Tu vida puede ser espléndida, llena de situaciones maravillosas . Tu vida querido hermano si se la entregas a Dios y dejas que EL te conduzca , si eres dócil y te rendís a los pies de Jesús en el Sagrario , tu vida comenzara a experimentar felices sorpresas.
Hermano la vida de la gracia es hermosa, es la promesa de Jesús, bienaventurados, felices
Felices los que tienen alma de pobres, los misericordiosos, los mansos, los humildes , felices...
Anímate vuela alto, no te arrastres ni te conformes con lo bajo, con las migajas y los los subsuelos que ofrece el mundo, con lo superficial, la vida artificial..
.
La vida profunda y verdadera comienza cuando te determinas por el bien, por la vida divina y por la sobre naturalización del hombre , que te ofrece la vida de la gracia . Lo divino participa en tu corazón
Sin la vida de la gracia no somos nada, es mas estamos en peligro, en peligro de no ser.
Vamos querido hermano determínate. Que alegría si te determinas.
Mi mayor deseo es que seas plenamente feliz, que tu corazón sea todo de Dios.
Psicologa Adriana Taccone
Hermano si sientes que tu vida esta hundiéndose, que has caído en un vacío que no puedes llenar, si te sientes deprimido, con miedos, o recurres al alcohol o las drogas cuando aparece alguna dificultad busca ayuda profesional, pero antes arrodíllate a los pies de Jesús crucificado. Cuéntale todas tus dolencias y penas, pídele que guíe tu vida hacia el profesional que El ha elegido para que te sane.
Y si ya estas en una terapia, acompáñala de oración.
Acércate a un Sagrario, allí esta Jesús Vivo esperándote con el Corazón abierto. Jesús va a hacer en ti maravillas. Tu vida es lo mas importante que tienes, porque Cristo te ama con un amor de predilección y te espera siempre con sus brazos abiertos para sanarte, acompañarte, guiarte hacia lo mas perfecto.
La vida eterna querido hermano, empieza aquí en la tierra con la vida de la gracia. Los santos San Martín de Porres, , Santa Rosa de Lima han podido , y nos invitan a seguirlos.. han alcanzado una capacidad de amor, es tan honda la absorción en Dios, que Dios les regala el cielo acá en la tierra.
¡Cuanto puede hacer un alma que entra en Jesús a través de la Santísima Eucaristía¡ en vida de gracia¡. Aquellos que dicen yo rezo y Dios no me escucha, siempre les pregunto ¿estas en gracia? ¿ te confiesas, asistes a misa? ¿rezas? No es lo mismo querido hermano estar en pecado, que vivir en estado de gracia
Todos podemos rezar, pero debes estar en gracia para ser escuchado, porque
la sabiduría solo habita en el alma en gracia, purificada por la Vida en Dios.
Anímate querido hermano a acercarte a la vida divina, que te regala Cristo en el banquete eucarístico,
Ojala te levantes, despiertes. Hermano desperta . Tu vida puede ser espléndida, llena de situaciones maravillosas . Tu vida querido hermano si se la entregas a Dios y dejas que EL te conduzca , si eres dócil y te rendís a los pies de Jesús en el Sagrario , tu vida comenzara a experimentar felices sorpresas.
Hermano la vida de la gracia es hermosa, es la promesa de Jesús, bienaventurados, felices
Felices los que tienen alma de pobres, los misericordiosos, los mansos, los humildes , felices...
Anímate vuela alto, no te arrastres ni te conformes con lo bajo, con las migajas y los los subsuelos que ofrece el mundo, con lo superficial, la vida artificial..
.
La vida profunda y verdadera comienza cuando te determinas por el bien, por la vida divina y por la sobre naturalización del hombre , que te ofrece la vida de la gracia . Lo divino participa en tu corazón
Sin la vida de la gracia no somos nada, es mas estamos en peligro, en peligro de no ser.
Vamos querido hermano determínate. Que alegría si te determinas.
Mi mayor deseo es que seas plenamente feliz, que tu corazón sea todo de Dios.
Psicologa Adriana Taccone
lunes, 5 de marzo de 2012
miércoles, 8 de febrero de 2012
Mi homenaje a la vida escondida, trapenses,cartujos, carmelitas, y todos los hermanos contemplativos
La vida consagrada contemplativa me inspira a adentrarme en el silencio adoratriz y en la
pureza absoluta de una familia de almas, que viven en PRESENCIA DE DIOS día
y noche, buscando la contemplación en la unión con el Altísimo en su forma
más pura.
Una familia en intimidad con Cristo vivificada por el Espíritu Santo.
Su proximidad con Dios, se distingue en sus semblantes.
El silencio es Palabra de Dios.
En sus gestos escondidos , hay gentileza y distinción del Espíritu.
La vigilancia inmutable es al Verbo, a la Palabra."
En la soledad de la celda, se comprende el misterio trinitario.
El Amado se reúne con su amante y lo comulga. Lo Divino se junta a lo
humano en un intimidad de amor en común alianza.
El don contemplativo , es vida exigente.
Viven recogidos para Dios.Solo Dios. Su entrega deja relucir su búsqueda. Ser de Dios más allá de ser santos. Los hermanos coantemplativos son usinas de luz y de Amor universal. Se inmolan unidos al Sacerdocio de Cristo por todos.
ALMAS CRISTO.
Estas almas santas ordinariamente traen en si un no se que de grandeza y dignidad que causa detenimiento y respeto a los demás por el efecto
sobrenatural de su trato cara a cara con Dios
San Juan de la cruz
Dios los separo del mundo como casta santa y bendita entre los hombres.
Dios se advierte en sus trabajos cotidianos, se percibe en sus gestos y
posturas, se ve en su oración,
La consagración de sus vidas es total a DIOS.
Viven en plegaria perfecta. Sus oraciones personales en la celda, se intensifican junto a las oraciones comunitarias.
Ver la vida consagrada me anima a tener esperanza y creer en la
comunión de los santos.
En mi corazón los siento cercanos y cuando estoy en oración me siento unida a ellos. Y agradezco a Dios por sus almas que me hacen saborear la perfecta piedad al verlos Me dona suavidad y dulcificación.
Un concebirme familia Es la impasibilidad del Espíritu Santo a través de sus criaturas y de todo lo creado .
Adriana
pureza absoluta de una familia de almas, que viven en PRESENCIA DE DIOS día
y noche, buscando la contemplación en la unión con el Altísimo en su forma
más pura.
Una familia en intimidad con Cristo vivificada por el Espíritu Santo.
Su proximidad con Dios, se distingue en sus semblantes.
El silencio es Palabra de Dios.
En sus gestos escondidos , hay gentileza y distinción del Espíritu.
La vigilancia inmutable es al Verbo, a la Palabra."
En la soledad de la celda, se comprende el misterio trinitario.
El Amado se reúne con su amante y lo comulga. Lo Divino se junta a lo
humano en un intimidad de amor en común alianza.
El don contemplativo , es vida exigente.
Viven recogidos para Dios.Solo Dios. Su entrega deja relucir su búsqueda. Ser de Dios más allá de ser santos. Los hermanos coantemplativos son usinas de luz y de Amor universal. Se inmolan unidos al Sacerdocio de Cristo por todos.
ALMAS CRISTO.
Estas almas santas ordinariamente traen en si un no se que de grandeza y dignidad que causa detenimiento y respeto a los demás por el efecto
sobrenatural de su trato cara a cara con Dios
San Juan de la cruz
Dios los separo del mundo como casta santa y bendita entre los hombres.
Dios se advierte en sus trabajos cotidianos, se percibe en sus gestos y
posturas, se ve en su oración,
La consagración de sus vidas es total a DIOS.
Viven en plegaria perfecta. Sus oraciones personales en la celda, se intensifican junto a las oraciones comunitarias.
Ver la vida consagrada me anima a tener esperanza y creer en la
comunión de los santos.
En mi corazón los siento cercanos y cuando estoy en oración me siento unida a ellos. Y agradezco a Dios por sus almas que me hacen saborear la perfecta piedad al verlos Me dona suavidad y dulcificación.
Un concebirme familia Es la impasibilidad del Espíritu Santo a través de sus criaturas y de todo lo creado .
Adriana
sábado, 21 de enero de 2012
Ser, Conciencia, Plenitud.
Al principio parece que el silencio es un vacío, donde no hay nada, pero si persistimos, poco a poco ese silencio lo percibimos como pleno, lleno precisamente de esos valores que tanto anhelamos y necesitamos en nuestra vida. Son la expresión espontánea de nuestra verdadera naturaleza. Cuando entramos en nuestro interior, en el silencio, sentimos esa paz que tan inútilmente hemos buscado fuera, ese amor, esa belleza, esa armonía, esa justicia, cuya búsqueda exterior tanto dolor y frustración ha ocasionado.
Allí encontramos el equilibrio, la justicia, la paz, la bondad, la sinceridad auténticas, es decir, todas las cualidades que se derivan de la manifestación primera de lo Absoluto, son la primera expresión de la Trinidad que en la tradición hindú es Sat-Chit-Ananda: Sat (esencia-existencia), Chit (conciencia), Ananda (felicidad-plenitud).
En esta tríada, que se ve en todas las manifestaciones, primero es el creador y esa primera manifestación de la Trinidad está en el fondo de nuestra conciencia, de allí surgen todos los valores de fuerza, seguridad, energía, etc..., que tanto necesitamos. Y ahí es donde hay que buscarlos para luego poder expresarlos en nuestra existencia cotidiana. En el exterior, sólo hallaremos sus indicios entre sombras.
Lo externo nos lo despierta, pero lo despierta dentro de nosotros. Es por eso por lo que no podemos encontrarlos fuera.
El silencio es creador porque allí es donde encontramos la fuerza del Creador de lo que es, la potencia de ser. Cuando lo vivimos así, todas las inseguridades, todos los miedos, todas las debilidades desaparecen ante nuestra verdadera seguridad interna, ante nuestra potencia de lo que somos. Si somos capaces de centrar nuestra mente, de no dispersarnos en las formas y en los sentimientos externos y entramos en lo profundo de nosotros, quedándonos allí tranquilamente, encontramos que somos por encima de todo, no es que seamos esto o aquello que nos falta, sino que sencillamente somos. A pesar de estar enfermo, soy. A pesar de que me han insultado, soy. A pesar de todas mis carencias externas, soy.
Cuando descubro que soy esa felicidad, dejo de depender de que las circunstancias sean de una o de otra manera y empiezo a vivir la alegría de saberme felicidad pase lo que pase externamente. Y el camino para llegar a ello es sencillamente saltar las representaciones mentales, las ambiciones, las angustias, los miedos, los deseos, la avidez de los sentidos, y dejarse caer en ese silencio profundo de la conciencia para constatar que lo que en principio parecía un vacío, se va llenando de lo real, que está pleno de felicidad y de amor, que vienen a ser lo mismo. Amor y felicidad son idénticos.
LA ATENCION LIBERADORA
CONSUELO MARTIN
Allí encontramos el equilibrio, la justicia, la paz, la bondad, la sinceridad auténticas, es decir, todas las cualidades que se derivan de la manifestación primera de lo Absoluto, son la primera expresión de la Trinidad que en la tradición hindú es Sat-Chit-Ananda: Sat (esencia-existencia), Chit (conciencia), Ananda (felicidad-plenitud).
En esta tríada, que se ve en todas las manifestaciones, primero es el creador y esa primera manifestación de la Trinidad está en el fondo de nuestra conciencia, de allí surgen todos los valores de fuerza, seguridad, energía, etc..., que tanto necesitamos. Y ahí es donde hay que buscarlos para luego poder expresarlos en nuestra existencia cotidiana. En el exterior, sólo hallaremos sus indicios entre sombras.
Lo externo nos lo despierta, pero lo despierta dentro de nosotros. Es por eso por lo que no podemos encontrarlos fuera.
El silencio es creador porque allí es donde encontramos la fuerza del Creador de lo que es, la potencia de ser. Cuando lo vivimos así, todas las inseguridades, todos los miedos, todas las debilidades desaparecen ante nuestra verdadera seguridad interna, ante nuestra potencia de lo que somos. Si somos capaces de centrar nuestra mente, de no dispersarnos en las formas y en los sentimientos externos y entramos en lo profundo de nosotros, quedándonos allí tranquilamente, encontramos que somos por encima de todo, no es que seamos esto o aquello que nos falta, sino que sencillamente somos. A pesar de estar enfermo, soy. A pesar de que me han insultado, soy. A pesar de todas mis carencias externas, soy.
Cuando descubro que soy esa felicidad, dejo de depender de que las circunstancias sean de una o de otra manera y empiezo a vivir la alegría de saberme felicidad pase lo que pase externamente. Y el camino para llegar a ello es sencillamente saltar las representaciones mentales, las ambiciones, las angustias, los miedos, los deseos, la avidez de los sentidos, y dejarse caer en ese silencio profundo de la conciencia para constatar que lo que en principio parecía un vacío, se va llenando de lo real, que está pleno de felicidad y de amor, que vienen a ser lo mismo. Amor y felicidad son idénticos.
LA ATENCION LIBERADORA
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VATICAN MUSEUMS 1/3Hace 12 años
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